在今广东广州市六榕路。始建于南朝宋。梁大同三年(537)诏许昙裕法师在此建一木塔，以供奉从域外携回的佛骨，赐号宝庄严寺舍利塔。塔建在寺内大殿前。五代南汉时，改称长寿寺。北宋初寺和塔皆毁于火，端拱二年(989)重修寺院，改称净慧寺。绍圣四年(1097)重建宝塔，因塔龛藏有千佛像，又称千佛塔。又因塔身色彩斑澜，俗称花塔。元符三年(1100)苏轼题“六榕”二字，后人遂称六榕寺、六榕塔。
在广东省广州市朝阳北路。是广州著名佛教古寺。始建于南朝梁大同三年(537年)。初名宝庄严寺，是当时广州刺史萧裕为瘗藏梁武帝母舅从海外携回之佛骨而建。北宋端拱二年(989年)改称净慧寺。元符二年(1099年)苏轼来游，挥笔题“六榕”二字，明始称六榕寺。寺内有巍峨矗立的花塔，主要建筑还有大雄宝殿、观音殿、六祖堂等。六祖堂内保存有宋代铸的禅宗六祖慧能铜像。寺内还有清康熙二年(1663年)所铸三尊巨型铜佛像，每尊高6米，重10吨;观音殿有同时铸的观音像，高4米，重5吨，都是具有艺术价值的历史文物。寺内榕荫园，有苍榕翠竹，又有补榕亭及碑廊，保存自宋至清的碑石一批，有文有图，记载了寺塔的历史沿革。
即凫山。在今山东邹城市东南五十二里。《魏书·地形志》： 高平郡高平有承雀山。《元和志》卷10作 “承注山”，《寰宇记》 卷14、《元丰九域志》卷1均作 “承匡山”。清光绪 《山东通志》 卷24谓皆“承
即今四川峨眉山市东北双福镇。《清史稿·唐友耕传》：咸丰十年(1860)，镇压李永和蓝大顺义军，“战峨眉索桥，破贼双福场”。即此。
①在今安徽安庆市东。《清一统志·安庆府二》：吕蒙城“在怀宁县(今安庆市)东二十里，临江。相传三国吴吕蒙所筑。今为水次仓址。又《通志》：桐城县东南亦有吕蒙城”。②在今湖北公安县西北。南宋陆游《入蜀记》：
一作色勒佛特库站。又名枷板站。清改明札不剌站置，为吉林将军境内北路驿站之一。在今黑龙江省宾县东北宾安镇。《清一统志 · 吉林二》： 费克图站 “又东北八十二里至塞勒佛特库站”。
辽、金作苏滨水。明作恤品河、速平江。即今黑龙江省东宁县北绥芬河。《清一统志· 吉林一》： 绥芬河 “在宁古塔城东南四百四十里。源出穆棱窝集，东南流，会十余水入海”。唐称率宾水，金称恤品水、速频水、苏滨
明置，属固原州。在今宁夏固原县西北黑城镇。《明史·世宗纪》： 嘉靖十九年 (1540) 九月，“吉囊犯固原，周尚文败之于黑水苑”。即此。清以后废。
亦作古勇关或古勇隘。在今云南腾冲县西北八十里古永。《方舆纪要》卷118腾州：“古涌关在州西百里古勇甸。”
在今广东始兴县南。《水经· 溱水注》： “ (邪阶) 水出县东南邪阶山。水有别源曰巢头，重岭衿泷，湍奔相属，祖源双注，合为一川。水侧有鼻天子城，鼻天子，所未闻也。” 据 《路史》： 鼻天子，即象。《寰
在今安徽全椒县北二里。《舆地纪胜》 卷42滁州： 南谯城 “在全椒县北二里尹村”。《方舆纪要》 卷29全椒县 “丰乐城”条下： “又县北二里有南谯城，或以为梁南谯州治。”
春秋麋国地。名防渚。战国属楚，后入秦。在今湖北房县。秦始皇时为流放罪人之地。《史记·秦始皇本纪》： 平缪毐之乱， “夺爵， 迁蜀四千余家，家房陵”。《华阳国志·汉中志》： “徙吕不韦舍人万于房陵。”