卒尔普寺
明代西藏寺名。藏传佛教噶举教派噶玛支派的主寺,1189年建,为噶玛黑帽系活佛驻锡地。永乐五年 (1407) 封哈立麻 (即噶玛) 活佛为如来大宝法王,是明代分封各教派领袖中之最高者。寺在今西藏堆龙德庆县西北楚布。
明代西藏寺名。藏传佛教噶举教派噶玛支派的主寺,1189年建,为噶玛黑帽系活佛驻锡地。永乐五年 (1407) 封哈立麻 (即噶玛) 活佛为如来大宝法王,是明代分封各教派领袖中之最高者。寺在今西藏堆龙德庆县西北楚布。
一作七股尖。在今安徽绩溪县东三十里,南接歙县界。明弘治《徽州府志》:一山并列七峰,峭拔可爱,中一峰崇耸如阖门之状,常有云雾缭绕。
①即今安徽滁州市西北大柳。《清一统志·滁州》:大柳镇“为戍守要地。旧置驿丞。本朝乾隆间,以大枪巡检兼管”。②即今山东宁津县东北大柳镇。清光绪《宁津县志》卷2:“邑北十八里大柳镇。”(1)在安徽省滁州市
即今四川巴塘县西南竹巴龙乡。为金沙江重要津渡。亦为打箭炉(今四川康定县)至西藏南路主要驿站之一。清乾隆《卫藏通志》卷4:“牛古有河通舟楫,复沿山行,逶迤五十里渡金沙江,至竹巴笼,有碉房、柴草、塘铺。”
在今河南夏邑县西南五十九里马头镇。《魏书·地形志》 马头郡: “天平中复,治建平城。”即此。
在今江苏邳州市东南。《资治通鉴》: 南朝宋泰始三年 (467),沈攸之奉诏攻彭城,“攸之至焦墟,去下邳五十余里”。《宋书·沈攸之传》 作 “迟墟”。在今江苏省宿迁市西北。南朝宋泰始三年(467年),沈
一作俱振提。唐安西都护府属地。在今塔吉克斯坦列宁纳巴德州 (苦盏) 附近。又作俱振提。在今塔吉克斯坦苦盏附近。唐时地属安西都护府。
①在今湖北咸丰县西南七十里,接四川酉阳土家族苗族自治县界。《方舆纪要》 卷82大田军民千户所: 深溪关在 “所南百五十里。当酉阳路口”。②俗呼贺关。明洪武五年 (1372) 置,属达州。在今四川万源市
清置,属绰罗斯部。在今青海刚察县西南境。《清史稿·地理志》 北中旗: “牧地在青海西北岸。东至济尔玛尔台,南至布喀河,西至西尔哈落萨,北至济尔玛尔台。”
即今吉林永吉县东北缸窑镇。《吉林乡土志》: “清雍正时,以该地土质可做陶器,故曾设陶厂。而厂内尤以制造大缸为著名产品。因名其地曰缸窑。”集镇名。在浙江省平阳县中部。属鹤溪镇。人口 1630。 村居缸窑
在今江苏常熟市西北虞山东芝溪上。明王鏊 《姑苏志》 卷31: 城南佳趣堂,“邑人虞子贤尝得朱晦庵和张广汉忠献城南杂咏真迹,遂筑堂以居。番阳周伯琦题扁曰: ‘城南佳趣’”。