战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
西汉置，属泰山郡。治所在今山东肥城市东南。东汉属济北国。《水经·汶水》： “汶水又西南过蛇丘县南。” 郦道元注： “汶水又西洸水出焉。又西径蛇丘县南，县治铸乡故城……杜预曰： 济北蛇丘县所治铸乡城者也
在今江西临川市北。《方舆纪要》 卷86抚州府临川县： 清源驿 “在府东北六十里。又东北接饶州府安仁县界。《舆程记》，清源驿北六十里即谢家埠，又四十里为柘林，又三十里为八字脑，又六十里即康山也。今驿废”
在今山东龙口市东南。《清一统志·登州府》：圣母泉“在黄县东南三里。《县志》： 自石窦涌出，甘洁异常，大旱不减， 居民获灌溉之利”。
一作卑南。为台湾土著番社名。即今台湾台东县。清光绪元年 (1875) 于此置卑南厅。又作卑南。本台湾土著番社名。即今台湾省台东县西北卑南乡。清光绪元年(1875年)于此置卑南厅。
即今安徽枞阳县东汤沟镇。明设巡司于此。《方舆纪要》 卷26桐城县 “孔城镇” 条下： “又有汤镇，《志》 云： 县东百八十里有源子港巡司，地名汤沟。”
亦名百城。唐李元谅筑，即今甘肃灵台县西五十里百里乡。《资治通鉴》：唐大历八年(773)，吐蕃为患，郭子仪使浑瑊西击，“乃引兵趣秦原，鸣鼓而西，虏闻之， 至百城，返”。大历十年(775)，“吐蕃寇泾州，
在今青海民和回族土族自治县东南，北濒湟水。是一处新石器时代遗址。面积三万多平方米。遗址四周断崖上暴露的文化层堆积和窖穴遗迹十分丰富，包含有马家窑文化马厂类型、齐家文化、辛店文化等几个不同时期的文化遗存
唐宝应元年(762)置，为党项部落州，属秦州都督府。在今甘肃泾川及陕西陇县一带。唐末废。
1913年改南洲厅置，属湖南湘江道。治所即今湖南南县。1922年直属湖南省。在湖南省北部洞庭湖畔。属益阳市。面积 1321 平方千米。人口73.6万。辖12镇、11乡。县人民政府驻南洲镇。清咸丰年间湖
①在今浙江兰溪市东二十五里。《清一统志·金华府一》： 紫岩山 “山上有岩色紫，形如覆釜，穹窿深广，可容百人”。②又名绵竹山。在今四川绵竹县西北三十里。《汉书·地理志》 绵竹县： “有紫岩山，绵水所出。