亦称圣母得胜堂。在今天津市河北区狮子林桥旁。清同治八年 (1869) 法国天主教会建，次年6月因发生 “天津教案” 被群众烧毁。1897年帝国主义分子用清政府赔款重建，1900年义和团运动中又被烧毁。现存建筑为光绪三十年 (1904) 第三次重建，1983年重修。1988年定为全国重点文物保护单位。
又称圣母得胜堂。在天津市河北区海河东岸。清同治八年(1869年)法国天主教会建，翌年“天津教案”中被群众烧毁。1897年帝国主义分子用清政府赔款重建。1900年又在义和团运动中被烧毁。现存建筑为光绪二十九年(1903年)再次重修。楼平面长方形，面向西南，青砖木结构。正面三座塔楼呈笔架形，内部并列庭柱两排为三通廊式，内窗券作尖顶拱形，窗面由五彩玻璃组成几何图案，地面砌瓷质花砖，装饰华丽。为全国重点文物保护单位。
在今河南尉氏县东北。《寰宇记》 卷1开封府尉氏县： “蓬池，在县北五里。按 《述征记》 曰：‘大梁西南九十里尉氏有蓬池。’ 阮籍有诗云，‘徘徊蓬池上，回首望大梁’。即此是也。”
①在今湖南岳阳市西南洞庭湖中。一名金沙洲。杜甫《泛舟洞庭》诗“龙堆拥白沙”，即指此。②指白龙堆。在今新疆罗布泊以东至甘肃敦煌间。《三国志·魏书·东夷传》 裴松之注引《魏略西域传》：从敦煌玉门关入西域有
在今湖北宣恩县西南晓关侗族镇附近。《方舆纪要》卷82大田所：小关山在“所东百里。古置关其上，遗垒尚存”。
亦名升仙山。即今四川成都市北十里羊子山。《资治通鉴》： 唐咸通十一年 (870)，南诏攻成都，大将宋威“与诸军会战，蛮军大败，死者五千余人，退保星宿山”。即此。古山名。在今四川省成都市北。唐咸通十一年
亦作白绵堡。北宋置，属南平军。在今四川綦江县南。南宋端平三年(1236)侨置播州于此。《舆地纪胜》卷180南平军：白锦堡“去播州三百里，系纳土官杨光荣子孙承袭守之”。
古名龙神堂。在今四川峨眉山市西南峨眉山，距报国寺二里，为峨眉山著名寺院之一。清嘉庆《四川通志》卷41峨眉县：伏虎寺“在大峨山。寺后鞠家漕，有新开寺。右静室名龙凤庵，一名萝峰庵;左静室名飞龙庵，在玉女峰
在今湖北英山县西北。《清一统志·六安州》：玉虹泉“在英山县西北三十里。石壁镌三大字，并有石刻题咏”。
即雍奴泽。邕，通雍。在今河北霸州市、永清、文安、大城及天津市静海县之间。《说文解字段注》： “ 《水经注》 释渔阳郡雍奴曰： 四方有水为雍，不流为奴。皆邕字之假借也。” 清时渐淤成陆。即“雍奴”。
即今河南新蔡县南十里关津乡。《方舆纪要》卷50新蔡县 “汝水” 条： “ 《志》 云，汝水经县南十里有官津。即鲁昭公二十年，夫子自楚反蔡问津处。今地名官津店。”
在今四川金川县西南马尔邦乡。《清史稿·明亮传》：乾隆四十年(1775)征金川，“阿桂军临噶拉依，明亮取独松趋正地，降马尔邦”。即此。四十五年(1780)于此设马尔邦汛。有把总驻守。