在今北京宣武区法源寺前街。建于唐代。清孙承泽 《春明梦余录》 卷66： “唐悯忠寺建于贞观十九年，太宗悯东征士卒战亡者，收其遗骸葬幽州城西十余里许，为哀忠墓，又于幽州城内建悯忠寺。”安史之乱时曾改名顺天寺。宋钦宗被掳曾拘留于此。明正统七年 (1442) 重修，改名崇福寺。清雍正十二年 (1734) 改今名。
在北京市宣武区。唐贞观十九年(645年)太宗为悼念东征高丽中阵亡将士诏令立寺，武周万岁通天元年(696年)建成，赐名悯忠寺。后改愍忠寺。“安史之乱”时改名顺天寺，明正统二年(1437年)改名崇福寺。清雍正十一年(1733年)大修后，始称今名。坐北朝南，全寺有六进寺院，主要有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、大遍觉堂、藏经阁及东西廊庑等建筑。寺内文物甚丰，悯忠台存有历代原藏石刻、经幢等，十分珍贵。历史上法源寺为一名刹，宋钦宗被掳后曾囚居于此。金大定十三年(1173年)在此设进士考场，为中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地。为全国重点文物保护单位。
在今河南伊川县西南。《水经·汝水注》： 汝水 “东历麻解城北。故鄤乡城也，谓之蛮中”。
即阎梁镇。今为陕西西安市东北阎良区阎良乡。
即西拉沐伦河。今内蒙古西辽河上源西拉沐伦河。清魏源《圣武记》卷3：康熙二十九年(1690)八月，额鲁特准噶尔噶尔丹攻破喀尔喀蒙古，长驱南下至乌兰布通山，清抚远大将军福全进击，大破噶尔丹军，噶尔丹“拔营
在今四川马边彝族自治县西。清嘉庆《马边厅志略》 卷2： 侧耳崖在 “治西二十余里。峭壁临江，缘岩凿路，仅可通一人，为达犍、嘉要道”。
即古尤水。《左传·昭公二十年》：“姑尤以西。”元于钦《齐乘》卷2“姑尤水”条谓“尤即小沽河”。《清一统志·莱州府一》 “沽河”条下：“自掖县(今莱州市)马鞍山南流，至平度州(今平度市)东七十七里名小沽
即今西藏仲巴县北隆格尔。地处后藏阿里间。《清一统志·西藏》 附属部落： “ (萨噶)西四百二十里，有卓书特部落，乃藏之西界，阿里之东界。”
即今辽宁兴城市东北十五里双树乡。《清太宗实录》：后金天聪元年(1627)四月，癸巳，皇太极于宁远城下击败明兵，“军至双树铺驻营”。即此。今辽宁省兴城市东北双树。清崇德七年(1642年)曾建议以宁远双树
西汉置，属长沙国。治所在今湖南攸县西南永乐江附近。东汉属长沙郡。三国吴废。古县名。西汉置，治今湖南省攸县西南，属长沙国。元光六年(前129年)封长沙定王子福为容陵侯，改属桂阳郡。元鼎五年(前112年)
清光绪二十年 (1894) 置，属台北府。治所即今台湾省桃园县西南大溪镇。二十一年 (1895)被日本侵占，厅废。清光绪二十年(1894年)析淡水县地置，治大嵙崁(今台湾桃园县南大溪镇)。属台北府。辖
又作阿没、阿昧。即今伊朗北部里海滨阿莫勒。《元史·地理志·西北地附录》 有“阿模里”。