焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今湖北黄梅县西北三十里。《清一统志·黄州府二》：四祖寺“在黄梅县西北双峰山，亦名正觉寺。唐武德间建。为四祖道信禅师道场”。今存唐毗卢塔、鲁班亭，元灵润桥，清四祖殿、慈云阁等建筑。
即今山西浑源县西南水磨疃村。《清一统志·大同府》 “荆家庄堡”条下：水磨疃堡“在(浑源)州西十八里”。
今内蒙古土默特左旗西之万家沟。《水经·河水注》： “塞水出怀朔镇东北芒中，南流径广德殿西山下……西南入芒干水。”
在今陕西甘泉县东北三十里。西流入洛河。《寰宇记》卷36甘泉县：“阿伏斤水川在县南二十九里。源出大盘山东南姚崄谷，流入洛水。阿伏斤者，夷虏名也。”
即今浙江湖州市南二十八里下昂镇。清光绪《归安县志》卷6：“相传赵子昂曾寓其地，故名。”
1929年改绥东设治局置，属黑龙江省。治所在敖来密屯 (今黑龙江省绥滨县)。在黑龙江省东北部、黑龙江南岸、松花江北岸，隔江与俄罗斯相望。属鹤岗市。面积3335平方千米。人口 18.7 万。辖3镇、6乡
在今浙江浦江县南境。《方舆纪要》卷93浦江县：五路岭在“县南十里。长五里， 自县入郡所经也”。
今浙江玉环县西南。《方舆纪要》卷94温州府平阳县：大岩头山“在县东南海中。《海防考》：倭贼自南麂、凤凰、霓奥、蒲岐 、楚门、玉环而来，俱经此山，巡哨最切”。
在今贵州黄平县南。《方舆纪要》 卷121兴隆卫： 截洞，“ (明) 景泰二年，苗 ‘贼’ 韦同烈伪称苗王，纠众数万屯聚截洞，攻平越、清平。官军进讨，会师兴隆，贼迎战，击败之，遂退据香炉山。洞盖与香炉山
1949年当地解放后由南海县城区析置，治所即今广东佛山市。简称禅，别称禅城。在广东省中南部，东距广州市18千米。面积 3888.1 平方千米。人口344.2万，是著名侨乡。辖禅城、南海、顺德、三水、高