俗名五塔。在今内蒙古呼和浩特市旧城五塔寺街。建于清雍正间，原为慈灯寺 (俗名五塔寺) 内的一幢建筑，寺宇早已圯废。塔建于乾隆年间。蒙古语音译为 “塔本·骚布日格”。塔座为拱门方形高台，上有五座小塔，当中小塔七层，四角四座小塔各为五层，皆为砖石结构。塔门上方有蒙古、汉、藏三种文字的 “金刚座舍利宝塔” 匾额。金刚座后照壁南面嵌雕有三幅图： 西为六道轮回图，中为须弥山分布图，东为天文图 (是国内现存惟一用蒙古文标注的天文图)。1988年定为全国重点文物保护单位。
通称五塔。在内蒙古自治区呼和浩特市旧城区原慈灯寺(俗称五塔寺)后。寺毁塔存。塔建于清乾隆年间。砖石结构，通高16.5米，由金刚宝座和五个方形舍利宝塔组成。金刚宝座系正方形台基，南有券门，其下部为须弥座，上分七层。五塔耸立在金刚宝座上，中间一座为七层，余为五层。塔表雕刻佛像、图案，并刻有梵、藏、蒙古三种文字的《金刚经》。造型优美，雕刻精巧。塔后照壁嵌有雕刻的六道轮回图、须弥山分布图和国内惟一的蒙古文天文图。为全国重点文物保护单位。
金刚座舍利宝塔
西汉置，属苍梧郡。治所在今广西苍梧县西北五十里人和镇孟陵。隋大业初废。唐武德四年 (621) 复置，属藤州。贞观八年 (634) 改为孟陵县，属梧州。北宋开宝四年 (971) 并入苍梧县。古县名。汉置
①亦作乌鸾山。在今广西柳城县南。《舆地纪胜》卷112柳州：乌蛮山“在柳城县(今凤山镇)南五里。临大江，下有潭水湛而深”。《清一统志·柳州府》：乌蛮山“在柳城县南二里。高耸临江，全身皆石，青白相间，形如
亦作北猎山。又名北立山。即今广东开平市西北百立山。《方舆纪要》卷101恩平县“天露山”条内：“县东北百里有白猎山， 险峻，有瑶寨。嘉靖三十一年佥事杜璁破瑶贼于此。猎一作腊。”
明永乐四年(1406)置，属贵州宣慰司。治所在今贵州贵阳市东南。清顺治十六年(1659)改属贵阳府。清以后废。明永乐四年(1406年)置，在今贵州省惠水县东北。属贵州宣慰司。后废。
亦作龙且城。即今江苏灌云县西北龙苴镇。《南齐书·垣崇祖传》：南朝宋泰豫元年(472)，崇祖“行徐州事，徙戍龙沮，在朐山南”。南朝梁置龙沮县。《清一统志·海州》 引《州志》，谓“有大小二垒。相传韩信下齐
①即今广西武鸣县之香山河及武鸣河。《方舆纪要》 卷111武缘县： 南流江在 “县南二里。源出大明山麓，西流合西江水，南流经宣化县界，会于郁江”。②亦名合浦江、漳江、晏水、廉江。在今广西合浦县北。《新唐
在今河南太康县南。《方舆纪要》卷47太康县：义安驿“在县南三十五里。路出陈州，此为中顿处”。
即阿母河。今中亚阿姆河。《元朝秘史》卷11“太祖自回回地而归，命拙赤等“领右手军，过阿梅河”。
在今河北沧州市北三里。《清一统志·天津府二》：条山“在沧州城北三里。按《旧志》，谓唐阳城所隐，今考城所居中条山在蒲州。此中山在青县，条山在沧州， 二山牵合并称，与彼无涉”。古山名。即今山西省西南部中条
在今山东沂水县东。《水经·沂水注》：“小沂水出黄孤山西南流，径其城(故东莞城)北，西南注于沂。”