宋代太学招补新生的方式之一。八行即八种品行。《宋史·选举志三》说：“崇宁五年(公元1116年)初立八行科。所谓八行者，即孝、悌、睦、婣、任、恤、忠、和”。八行又分为三等，孝、悌、忠、和为上等，睦、婣为中等，任、恤为下等。具有上述八种品行的人，可以免试升入太学。八种品行全备者，可以随时入奏，贡入太学，免试为上舍生。未能全备者，按其“行”多寡，选为州学三舍生。这种免试入学的制度，自有其弊端，故《宋史·选举志三》又说：“自八行法实行以后，三舍皆不试而补，往往为形迹，求与名格相应”。后因吴执中之请，加强复试制度。至八行法实行之第十一年，八行仅为升太学资格之一而已，并无特殊优先，而要与州学升贡学生同等参加太学入学考试。政和六年(公元117年)十二月诏此八行选贡者，得与诸州贡士一起参加“混补”考试，才能进入太学，八行取士之制实际上至此已废。
官名。即“知图谱官”。
军府。《北齐书·皮景和传论》：“皮景和等爱自霸基，策各戎幕，间关夷险，迄于末运，位高任重，咸遂本诚，亦各遇其时也。”
官制用语。初为兼官形式之一，即以他官暂时主持某一官署事务。亦称权知、掌知、监知、知某事等。唐朝以佐官代理长官亦用此称。宋朝派遣中央官员主持州、军、县等地方事务，多用此称，为“差遣”(即实际职务)形式之
①《周礼》叙述的负责民众教化的官僚机构。以司徒为官长。《周礼·地官·序官》： “乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安抚邦国。教官之属，大司徒卿一人，小司徒中大夫二人”等。②学官统称。宋、元、明、清
官名。即“绣衣直指”见“绣衣直指”条。
官场用语。宋朝选人改官的一种程序。经磨勘许改京官的选人，数人结为一甲，定期引见皇帝，称为班引。引见时，选人在便殿立班，逐一宣名，皇帝有疑者，即命吏部复验，如不中选，则取旨裁决。宋代选人改官的一种手续。
官署名。元至元二十年置，掌每岁从海道运粮供给大都（今北京）。其官有达鲁花赤一员，万户一员，并正三品，副万户四员，从三品。还有经历、知事、照磨、镇抚等。见《元史·百官七·海道运粮万户府》。
四征、四镇将军的统称。
即“札萨克”。官名。为蒙古语的音译，意思是“执政”。清代蒙古族住区分为若干旗，每旗的长官称扎萨克。大漠内四十九旗，大漠外八十六旗，每旗扎萨克一人，掌一旗政令；其佐官有协理台吉二至四人，管旗章京一人，副
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。春官府太卜下大夫属官，掌观测太阳及其云气的变化，以辨吉凶，下设视祲下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581) 罢。