呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。三国魏置。无常员，以官归附少数民族。明帝景初二年(238)，曾授倭国使臣难升未。见《三国志·东夷传》。官名，三国魏封倭国使臣难升米为率善中郎将。见《三国志·魏书·东夷·倭》，参看“率善校尉”条。
①有功劳的大臣。或封土加号，或晋爵升迁，享有政治和经济特权。参见“功臣号”。②官名。太平天国军中给事官。见“军中典官”。军中杂职官名。太平天国设置，员额一人，官阶为职同监军。功臣即作战负伤之人。此处应
即“警巡院”。
七品堂官是县令和知县的别称。唐朝规定，上县县令从六品上，中县县令正七品上，中下县县令从七品上。下县县令从七品下。县令掌导风化、察冤滞、听狱讼等。见《新唐书·百官志四下》。明沿其制。明朝初年，县分为三等
官名。北宋置，蔡河拨发一人，以朝臣或三班使臣充任; 江南、两浙、荆湖拨发，以三班使臣充任。掌拨发纲运。
官名。回鹘黠戛斯官，居宰相、都督下，第三等，置十人，皆典兵。
官名。①突厥置。是突厥语的音译。为其主要大臣，世袭，无员限。《周书·突厥传》： “(突厥)大官有叶护，次设，次特勤，次俟利发，次吐屯发，及余小官凡二十八等，皆世为之。”② 回鹘置。后回鹘葛勒可汗封唐敦
官名。春秋时齐国置。盖主管锐(矛)类兵器。《左传·成公二年》： (保者)曰： “锐司徒免乎?杨伯峻注： “锐是古代矛类兵器，”“‘锐司徒’或是主管此种兵器之官。”武官名。春秋时齐国设置，见《左传·成公
官名。宋徽宗崇宁四年(1105)置，员一人，总领三卫之事，品秩同太中大夫 (从四品) ，不久改三卫侍郎。武职侍从官名。宋置，见“三卫官”。
官名。国民党政府时期规定，独立学院设院长一人，综理院务。国立者由教育部聘任，省和直辖市设立者，由省市政府呈请教育部聘任。大学各学院各设院长一人，综理院务，由校长聘任。