西周春秋时期士的入仕途径之一。在当时宗法、分封制度下，自公侯至于卿大夫，其身份、官守，都是父子世袭。作为支庶、余子的士人阶层，若欲出仕，其途径之一是向公室或卿大夫“委质”，即送上见面礼，表示愿意做他们的臣子，如蒙录用，即成为公室或私家之臣。质就是“贽”，西周春秋时期实行“贽见礼”，宾客初次会见主人，或者为了要事相见，都必须执“贽”进见。据《仪礼·士相记礼》记载，士的“贽”，冬天用雉(鸡)，夏天用腒(乾鸡)。士一旦失去职位，便需“载质”出行，以便寻求新君再度委质为臣。春秋末期，支子、余子身份的士，可以因其“贤”与“能”得被选用为县夫夫，私家之臣可以与其君共同出任公室的官，仕途已较西周时为宽。
官名，清朝置，掌备禁城宿卫，兼司袭职考射桃甲。其佐官有副参领。佐领以下，掌辖旗众，稽覈户口俸饷，籍达参领。护军营掌守护宫掖，典导引扈从。前锋营掌习解马、花马箭。见《清史稿·职官四》。
吏部郎官别称。洪迈《容斋四笔》卷一《五官称别名》： “唐人好以它名标榜官称”，“吏部郎为小选、为省眼”。
“云南等处行中书省”的简称。
《周礼》称王后宫内任职的卿大夫、士。《天官·阍人》： “凡外、内命夫命妇出入，则为之辟。”贾公彦疏： “内命夫，卿大夫、士在宫中者，谓若宫正所掌者也”。
三公于外朝所立之位。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”相传周朝宫廷外植三棵槐树，三公朝见天子时面三槐而立。后成为三公的代称。《晋书·荀崧传》： “生有三槐之望，没无鼎足之名。”
①官署名。尚书台(省)诸郎曹之一。职掌水道工程舟楫桥梁之政令，具体事务分属都水使者(太舟卿)等官。设郎(郎中)，资深者称侍郎。三国魏始置，或说隶左民尚书，或说隶度支尚书。西晋沿置，或说隶屯田(田曹、左
元朝统领回回炮手及军匠的机构。元世祖至元二十二年(1285)改回回炮手都元帅府置，秩正三品。设达鲁花赤、万户、副万户等官，下辖千户所三翼。官署名。元至元十一年(公元1274年)置炮手总管府。十八年(公
官名。三国魏改汉五经博士为太学博士，以博士中聪明有威望者为祭酒，秩六百石，第五品，掌国子学，仍为太常属官。晋与南北朝沿置，至隋唐以国子监领太学，国子监有祭酒，太学博士祭酒遂废。
官名。明朝始设此官，为车驾司官员之一，与车驾司郎中、车驾司员外郎共同掌管鹵簿、仪仗、禁卫、驿传、厩马等事。清朝沿用明朝官制，也设此官，他与车驾司其他官员共同掌管驿传、邮符、牧马等事；清朝末年废。参看“
官名。《周礼》地官之属有角人下士二人，掌征收齿角骨物于山泽之农以当地税。北周于冬官府司木中大夫之下置角工中士，正二命;角工下士，正一命。掌齿角骨物的加工工艺，与《周礼·地官》的角人所掌不同。