寓试
选举制度。南宋理宗嘉熙元年 (1237) 罢牒试，凡郎官以上资序监司、知州、通判之门客及姑姨同宗子弟，以及寓居士人，由所在县给公据，依乡试法试于各路转运司，称寓试。
宋代科举考试的方式之一。嘉祐元年 (公元1237年) 停牒试之制，凡郎官以上资序监司、知州、通判的门客和姑姨同宗子弟，并寓居士人须应解试者，由所在县发给公据，家状中写明原籍，不问应举人来自何地，均一体由本路转运司进行考试，其考试办法与州府解试同。
选举制度。南宋理宗嘉熙元年 (1237) 罢牒试，凡郎官以上资序监司、知州、通判之门客及姑姨同宗子弟，以及寓居士人，由所在县给公据，依乡试法试于各路转运司，称寓试。
宋代科举考试的方式之一。嘉祐元年 (公元1237年) 停牒试之制，凡郎官以上资序监司、知州、通判的门客和姑姨同宗子弟，并寓居士人须应解试者，由所在县发给公据，家状中写明原籍，不问应举人来自何地，均一体由本路转运司进行考试，其考试办法与州府解试同。
官署。西夏佛教学术与教育机构，传扬戒、定、慧三学。设百官法士。
假以节杖。汉朝指大臣临时持节出巡。三国魏、蜀、吴沿袭此制，然非临时性，无论在外掌军、在朝秉政，权臣均得假节，实际已成为一种象征地位的政治待遇。至晋朝，地方性军事长官分为都督、监(军)、督 (军) 三等
清朝以太祖努尔哈赤之父显祖塔克世为大宗，其直系子孙称宗室，其伯叔兄弟的旁支子孙则称觉罗。宗室系黄带，因称“黄带子”; 觉罗系红带，称“红带子”。清朝制度，奉努尔哈赤的父亲显祖塔克世为大宗，称其直系子孙
1、指天子。天禄，即天赐之禄位，也称天位，即天子、皇帝。《左传·昭公二十五年》：“子家子曰：天禄不再。”《后汉书·桓帝纪赞》：“桓自宗支，越跻天禄。”注：“天禄，天位也。”2、天禄阁的省称。《后汉书·
官名。隋、唐内侍省内府局次官，皆置二员，正九品下。
管理苑圃的官吏。《国语·晋语九》：“主将适蝼，而麓不闻。”
官名。南朝齐置。《南齐书·王玄载传》： “以玄载士望，板为徐州刺史、持节、监徐州豫州梁郡军事、宁朔将军、平胡中郎将。”
官署名。辽朝、金朝皆置。南面官，太宗天显三年(928)，升东平郡为南京，治辽阳(今辽宁辽阳)，会同元年(938)，改幽州为南京，治析津，辽阳为东京。先后设留守司统领改事及部分军事。金设于南京开封府，长
官名。战国置。管理传舍的长官。战国时列国封君多养士，置传舍。属员有传舍吏。《史记·孟尝君列传》：“孟尝君问传舍长。”官名，战国置，为传舍之长，掌管理传舍。《史记·孟尝君列传》：“孟尝君置（冯欢）传舍十
官场用语，又称科参。明朝由吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中掌管。凡内外所上章疏发下，分类抄出，参署付有关执行部门，以驳正其违误。