清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。北魏置，西魏、东魏、北齐沿置。掌管御用衣服器玩等事务，是皇帝左右亲近之职，地位很高，多以散骑常侍兼领，罗鉴、高季武以金紫光禄大夫兼领。北齐为门下省主衣局长官，员二人，五品。
南齐“给事黄门侍郎”的俗称。
见“大承华普庆寺都总管府”。
太守尊称。汉朝及魏晋太守自辟僚属如公府，因尊称太守为府君。《后汉书·华陀传》： “广陵太守陈登忽患匈(胸)中烦懑，面赤不食，佗脉之，曰： ‘府君胃中有虫。’”汉碑亦多有之。唐以后，不论爵秩，子孙尊其先
官名。西魏、北周夏官府兵部中大夫武环率下大夫属官，正一命。官名。见“武环率下大夫”。
春秋时军制。晋国原设上中下三军，后一度扩为五军，又扩为六军。参见“六军”。
官名。元置，为中尚监的佐官。见“中尚监”。
官名。南朝梁置，陈沿置。南朝梁时班阶不详，陈定为拟八品，比秩六百石，北齐亦置，为七品上。武官名。北齐设置，用以褒赏勋庸，秩正七品上。
殷朝诸长官合称。《甲骨文合集》第三二九八○片： “甲午贞，其令多尹作王寝。”参见“族尹”。一般政务官的合称。商代设置，西周金文称之为“诸尹”或“殷正百辟”，《尚书·盘庚》称之为“百执事”，《酒诰》称之
官名。太子少傅属官，两晋、南朝皆置。晋、宋七品，梁五班，陈七品、六百石。