清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。宋朝吏部侍郎右选置，参掌本选之事。参见“侍郎右选”。
官署名。负责审讯。清朝后期，各省州县不能处理的重要诉讼案件，由督、抚委派候补官员担任审讯，这种非正式的审讯机关，称发审局。非正式审讯机关。清末，各省凡有重要诉讼案件为州县官所不能处理者，由督抚派委侯补
官制用语。宋朝官员该堂除差遣者，自愿回吏部注授本等合入窠阙，可提升名次以资奖励，称为升压。宋代铨选制度中的一项规定。符合堂除规定的官员，自愿回吏部拟注差遣者，许其提升名次，居于同等选人名次之上，称为升
官名。明永乐元年(1403)置。见“吏曹清吏司”。
九卿的官署。《左传·隐公七年》：“初，戎朝于周，发币于公卿。”注：“朝而发币于公卿，如今计献，诣公府卿寺。”疏：“自汉以来，三公所居谓之府，九卿所居谓之寺。”
官名。汉朝郡县官府所属功曹之长，亦称功曹、主吏。主选署功劳、职掌吏员赏罚任免事宜。由守、相委任，职统诸曹，在诸曹掾史中地位最高，甚至权逾郡丞、长史。三国时郡及晋朝不开府将军、太子二傅、特进、郡县置。南
即“额真”。
清朝乐部所属之机构。掌管郊庙祠祭奏乐事务。乾隆十九年(1754)改神乐所置，设署正，署丞为长官。下设协律郎五人，司乐二十五人，乐生一百八十人，舞生三百人。宣统三年(1911)并入典礼院。官署名。清置，
官名。北魏置。《魏书·费于传》：“(费于)以宿卫之勤，除宁远将军，赐爵松杨男。迁商、贾部二曹令，除平南将军，怀州刺史。”
官名。南朝梁武帝普通六年 (525)置，定为武职三十四班中的十二班。陈沿置，拟七品，比秩六百石。