清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。金置，属掖庭局，掌皇后饮食之事，以尚酝署官兼。
官名，汉置，俸比二千石，位次将军，掌全郡兵马及治安稽查。右辅都尉即右扶风都尉，也就是三辅都尉之一。景帝中元二年改郡尉为都尉，武帝又置三辅都尉各一人。东汉因三辅有陵园，乃复置右扶风都尉（见《汉书·百官公
选官制度之术语。清制，吏部所选之官员，如不引见皇帝，则由特派之王大臣共同传见，以考察其年力是否胜任，称验看。
地区名。西藏地区在清代包括康、卫、藏、阿里四部。康指西康，卫指前藏，藏指后藏，阿里在西藏的西部。西康在北洋政府时期为川边特别行政区域，国民党政府时期建为西康省。故西藏的区域包括前藏、后藏、阿里三部分，
使职名。唐朝有屯田之州置，掌军屯。武则天延载元年(694)曾以娄师德为河源军检校营田大使; 如节度使兼，则有副使、判官各一人，节度使罢秩则留营田印以郎官主之; 诸军万人以上有营田副使一人; 玄宗开元十
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。 掌政治宣传。《周礼·夏官》： “撢人，中士四人，史四人，徒八人”，“掌诵王志道国之政事，以巡天下之邦国而语之，使万民和说而正王面。”官名。周置，掌传王志及国事于
见“大永福寺都总管府”。
即“国子监司业”。官名。隋朝国子监于炀帝大业三年始置司业一人，唐置二人，为国子监祭洒之副，助祭酒教授生徒。见《通典·职官九·国子监》、《新唐书·百官三·国子监》。其后，宋、明、清皆置。见《宋史·职官五
庶僚，也写作庶寮，犹言“众官”。《后汉书·刘恺传》：“考功量才，以序庶僚。”
禹时部落联盟所属部落酋长之一。《国语·鲁语》：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”群神谓主山川之君，即各地部落酋长。防风氏部落在今浙江省武康县境内。