清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
西夏语官名。西夏置，职掌不详。《续资治通鉴长编》卷五○八“元符二年四月”条记，己卯，“言衙头差大使庆瑭威科卜、磋迈喀结桑等来计会。”庆瑭为威科卜的官名。吴广成《西夏书事》卷三十一译作“庆唐”。
官名。北魏置。亦称起居令史，掌起居注的修撰。“每行幸宴会。则在御左右记录帝言及宾客训答。”(《册府元龟》卷五五四《国史部·总序》)孝文帝太和十七年(493)定为从七品上。
官署名。元至正二十六年(公元1366年)置，为地方军事指挥机构。驻于孟津县(今河南省孟县南)。
官署名。辽朝置。北面官，属南大王院。掌南大王院从军之政令。官署名，辽朝置，为南大王院所属机关，掌南院从军之政令。其官有南院统军使、南院副统军使、南院统军都监。见《辽史·百官志一》。
官名。宋朝初年为内侍阶官，位在内侍殿头下、内侍高班上。神宗元丰 (1078—1085) 改制，定为正九品。徽宗政和二年 (1112) 重定内侍官名，改左班殿直。金章宗泰和二年 (1202) 置为内侍寄
官名。北魏置。为主将亲信，统领帐下亲军，侍卫主将。《魏书·尔朱彦伯传》：“(尔朱)弼帐下都督冯绍隆为弼所信持。”官名，三国魏置，为州佐吏，掌有关军事。《三国志·魏书·胡质传》：“威，咸熙中官至徐州刺史
官名。明清僧录司之官员。分掌天下释教之事。明洪武十五年(1382)设，一人，正六品。清康熙十三年(1674)定设一人，亦为正六品。循序升补左善世，缺出由右阐教升补。
官名。西魏恭帝三年(556) 仿《周礼》旄人置，北周沿置。初为春官府大司乐中大夫属官，北周武帝保定四年(564)，改大司乐为乐部，遂为乐部中大夫属官。掌祭祀、宴饮时的散乐及杂伎百戏，下设掌散乐下士以佐
驺即骑士。东汉灵帝时，令西园驺为中使，密敕州郡助军修宫钱，并于西园鬻官，拜三公者，皆须输礼钱千万，监督其事之中使则号左驺。使臣名。东汉灵帝时，凡授为三公的人，都要向少府所属的东园送礼钱千万，由宫中派臣
官名。为“地方审判厅”的主官，见该条。