佛教经典。全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜多经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》，简称《坛经》。记载中国佛教神宗六祖慧能的语录和事迹。有以下几种不同的版本：(1)慧能弟子法海辑录，一卷，五十七节，不分品，即敦煌写本。(2)唐惠昕改编的《六祖坛经》上、下二卷，分十一门，即南宋刻本。(3)北宋时未署编撰人的《六祖大师法宝经曹溪原本》一卷，十品，即元刻本。明有重刻本。(4)元宗宝改编的《六祖大师法宝坛经》一卷，十品，即为后世的流通本。中国佛教徒著作仅此一种被尊奉为“经”。以“惟传顿教法，出世破邪宗”为宗旨，宣称“一切万法，尽在自身心中”，“明心见性”，即可“顿悟成佛”。主张“若欲修行，在家亦得，不由在寺”。提出“三十六法对”(指天与地、日与月、动与静、清与浊、生与灭、体与用等三十六对范畴)作为传教的重要方法，谓“若人问法，出语尽双，皆取法对”，即要折中两边，不能偏于一边。为中国佛教禅宗的重要经典。
又称《小无量寿经》、《小经》。佛教经书名。净土宗主要经典。十六国后秦鸠摩罗什译。一卷。该经宣称有“西方极乐世界”，只要一心专念阿弥陀佛(一作欢喜光佛、无量寿佛，即甘露王)名号，死后即可去“西方净土”，
书名。南宋陈俊卿、虞允文等撰。三百卷。绍兴九年(1139)，诏续修元丰以后会要，累年未成。乾道四年(1168)，以尚书左仆射陈俊卿兼提举编修。五年，秘书少监汪大猷请删定蔡攸所修《政和重修会要》。六年书
1883—1911清广东归善(今惠阳)人，原名冠戎。早年在家务农。后至广州，接受革命思想，加入同盟会。宣统二年(1910)在香港加入支那暗杀团。次年在广州炸伤清水师提督李准时，当场牺牲。
古代算学术语。释锁指用某种方法解数学题目，犹如以钥匙开锁之谓。南宋杨辉《详解九章算法·纂类》曾引贾宪《立成释锁·平方法》及《立成释锁·立方法》，所谓平方法，即解一元二次方程;立方法，即解一元三次方程。
?—1631明大名长垣(今属河南)人，字自强。万历进士。授平阳府推官，擢御史，巡按甘肃、湖广、河南、四川。万历四十三年(1615)，官至兵部尚书。天启元年(1621)，辽阳陷，以失职遭劾，引疾归。四年
又译笑乃䚟、小乃台。蒙古土别燕克烈氏。元太祖元年(1206)，属木华黎，为先锋。十五年，与蒙古不花略河北卫、怀、孟州。二十年，与史天泽击败金将武仙，又败宋将彭义斌，下大名、东平。二十一年
书名。近人戴锡章撰。二十八卷。编年体史书。以清陈昆《西夏事略》为蓝本，辅以张鉴《西夏纪事本末》、吴广成《西夏书事》，并参考宋人著述及清末以来学者对西夏文物、文字的研究成果，用十余年的精力著成。征引文献
相传为商末之人。曾与赤张满稽在孟津观看周武王伐商纣之师。
495—536东魏广宁石门(在今甘肃渭源西南洮河东岸)人，字景彦。北魏末随父奔五原(今内蒙古包头西)，与高欢深相亲附，先后依葛荣、尔朱荣。后与高欢起兵信都(今河北冀州)，讨尔朱氏，以功进爵为侯。太昌元
官名。东汉灵帝中平年间，黑山帅张燕降东汉政权，受拜此职，使领河北诸山谷事，得举孝廉、计吏。