图弥三菩札
即通密繖布喇，亦作端美三布扎。唐时吐蕃学者。早年被松赞干布派赴印度学习。学成返藏，潜心于语言学和佛经的翻译工作。曾参照梵文字体创制藏文。著有《三十颂论及相转论》，《通密谷风声论》等。
即通密繖布喇，亦作端美三布扎。唐时吐蕃学者。早年被松赞干布派赴印度学习。学成返藏，潜心于语言学和佛经的翻译工作。曾参照梵文字体创制藏文。著有《三十颂论及相转论》，《通密谷风声论》等。
古葬俗。以整木削凿成船形作葬具。发现于四川、福建两省。(1)四川船棺葬。1954年始发现于昭化(今广元市)宝轮院和巴县(今重庆市)冬笋坝。后在广汉、绵竹等县(今市)皆有发现。均长方形土坑竖穴，无封土。
亦称经耙。将经丝理成所需长度之工具。有溜眼、掌扇、经耙、经牙等装置。两人同时操作。先置诸丝篗于溜眼下，将篗上丝绪分别穿过诸溜眼，总握于一人手中。待理摅就绪，再转交另一人。握丝缕行至经耙之顶端，将丝缕挂
1739—1818清湖南长沙人，字德舆，号云房。乾隆进士，授翰林院编修。曾预修《四库全书》及《四库全书总目提要》，以劳擢侍讲。历安徽、山东、江苏学政。嘉庆初擢为吏部尚书、军机大臣，庶务通畅，有政声。嘉
北宋政和六年(1116)升晋州置。属河东路。治临汾县(今市)。辖境相当今山西临汾、洪洞、浮山、霍州、汾西、安泽等市、县地。产矾，置炼矾、矾山两务。金天会至兴定间为河东南路治。元初改为平阳路。大德时改为
古代对乐户编制的户籍。编入乐籍的乐户不属于良民，地位卑贱。清雍正元年(1723)，令乐户改业为良民，乐籍始废除。参见“乐户”。
1650—1713清江苏武进人，字玉林。康熙间补县学生，治经以汉注、唐疏为主。教人从《尔雅》、《说文解字》入手，以为不解字义，便无以读书;不通训诂，便无法明了经义。阎若璩称其深明两汉之学，钱大昕校定其
?—前175秦末泗水沛(今属江苏)人。以舍人随刘邦起兵，从入关灭秦。楚汉战争中，常为参乘，封信武侯。汉高帝十二年(前195)，更封䣙城侯。
即“庄子①”。
明代平民所戴头巾。洪武三年(1370)改原四带巾而制，凡儒士、生员、监生及庶民均带用。六年，令庶民之巾环不得用金、玉、玛瑙、珊瑚、琥珀。二十四年，因生员巾服与吏胥无别，遂改定生员、监生巾式。
清末民初妇女政团。宣统三年(1911)筹备，次年一月五日(1912.2.22)正式成立于上海，曾得到孙中山、黄兴等赞成。会长吴木兰。以“助民国促进共和，发达女权，参预政事”为宗旨。设经武练习队，作为调