安文思
1609—1677
葡萄牙人，字景明。天主教耶稣会传教士。明崇祯十三年(1640)来华，传教于杭州，后至四川。旋张献忠大西军入蜀，与意大利耶稣会士利类思(Lu-dovicus Buglio)同被执，一说命两人在大西国钦天监任职。顺治四年(1647)为肃亲王豪格俘送北京，发图赖家为奴。后获赦。鳌拜执政时，杨光先反教案发，牵连下狱，发配关外。圣祖亲政后获释。后死于北京。著有《关于中国文字与语言论文》及手稿《中国十二种显著特点》。
葡萄牙人，字景明。天主教耶稣会传教士。明崇祯十三年(1640)来华，传教于杭州，后至四川。旋张献忠大西军入蜀，与意大利耶稣会士利类思(Lu-dovicus Buglio)同被执，一说命两人在大西国钦天监任职。顺治四年(1647)为肃亲王豪格俘送北京，发图赖家为奴。后获赦。鳌拜执政时，杨光先反教案发，牵连下狱，发配关外。圣祖亲政后获释。后死于北京。著有《关于中国文字与语言论文》及手稿《中国十二种显著特点》。
邹、鲁(今山东西部)一带的文士。《庄子·天下》：“其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、��绅先生多能明之。”
见“都督诸路军马”。
即“纳忽里”。
明洪武十一年(1378)置。治今四川茂县西北。隶四川都指挥使司。清顺治初废。
元大德五年(1301)升昭州置。治平乐县(今县)。辖境相当今广西平乐、恭城、蒙山、昭平等县，属湖广行省。明扩大至今贺州、富川、钟山、荔浦、金秀等市、县，属广西省。1913年废。
937—1003五代杭州临安(今浙江临安北)人，本名弘信，又名信，字诚允。吴越文穆王(钱元瓘)第十四子。幼为沙门。及长，谨慎好学，博闻强记，文辞敏赡，与罗隐等人齐名。历镇东军安抚副使、衢州刺史、知婺州
全称《唐故特进尚书右仆射虞恭公温公之碑》。今存陕西礼泉昭陵碑林。唐贞观十一年(637)刻。岑文本撰，欧阳询书。三十六行，行七十七字。下部大都漫漶，近年又中断成二截。书法平正清穆，系欧阳询晚年典型之作。
即“碎叶川”。
西晋时焉耆王。武帝太康中遣子入侍。曾为龟兹王白山所辱，临终嘱子会为其复仇。
篇名。(1)南朝宋郑鲜之(字道子)著。采用主客辩难形式，袭取玄学语言，利用“薪火之喻”的弱点，宣传“神不灭”。以薪有干湿的区别，人的形体有感官(如肌肤)与非感官(如爪发)的区别，说明薪火不相依存，神不