粟布演草
书名。清丁取忠著。一卷。同治十年(1871)撰。讨论用高次方程解整存零取的复利息问题。
书名。清丁取忠著。一卷。同治十年(1871)撰。讨论用高次方程解整存零取的复利息问题。
数学名词。即西方代数学(但未用代数符号)。清康熙年间传入。《数理精蕴》下编卷三十一至三十六有《借根方比例》,主要介绍多项式的加减乘除法则,引入加号、减号、等号、移项等概念,及用代数方法求高次方程的解。
书名。三国魏王弼著。一卷。分上、下篇,上篇五章,下篇二章。系解释《易传》的著作。以提出“得象而忘言”、“得意而忘象”的命题著名。认为言是由象(卦象)产生的,可根据言的内容追溯象;明确了象,言即可抛弃。
?—1863清江苏江宁(今南京)人,字木君。道光进士。选庶吉士,改兵部主事,充军机章京,迁御史。道光二十年(1840)出任湖北荆州知府,历任广东盐运使、山西布政使、署山西巡抚等职。二十八年擢河南巡抚。
南朝梁河东解县(今山西临猗西南)人。初随父柳津从晋安王萧纲镇雍州,为司州刺史。侯景之乱,入援京师,为西道都督。羊侃死,为大都督。拥兵不战,台城陷,降侯景。景遣赴司州。大宝元年(550),魏杨忠围安陆(
阿拉伯语Imam的元代音译,今译伊玛目,意为引导人、表率、领导者。伊斯兰教创立之初,用于称穆罕默德本人或其代表,后用于泛称穆斯林礼拜的主持者、礼拜寺的住持。元代意译为“主持”。
中国古代社会的一种等级制度。《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等,下所以事上,上所以共(供)神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。马有圉,牛有牧,以待
旧时瑶族地区主要依靠租种土地为生的人。广西大瑶山中,盘古瑶和山子瑶两个支系均为山丁。这部分人除极少数是地主、富农外,绝大多数都是贫苦农民。
1832—1901清末浙江仁和(今杭州)人,原名定献,一作廷献,字仲修,号复堂。同治举人。曾任安徽歙县、含山等地知县。晚年告归,应湖广总督张之洞聘请,主持湖北经心书院。治经倾向今文学派。于词学致力尤深
学校名。(1)西周置于王城及诸侯国都之官学,分大学和小学,以礼、乐、射、御、书、数六艺教其学生。大学以习礼、乐、射、御为主,小学以书、数为主。(2)泛指京师官学,如南北朝之国子学、太学、四门学。(3)
地名。在今内蒙古磴口县西北哈隆格乃峡谷口。为贯通阴山南北的交通要冲,汉曾筑塞于此。《汉书·地理志》朔方郡:“窳浑(今磴口县西北土城子古城),有道西北出鸡鹿塞。”《汉书·匈奴传》:甘露三年(前51)匈奴