清末回族民间教育团体。光绪三十二年(1906)由童琮(又名印琮)在江苏镇江发起组织。原名“东亚穆民教育总会”。受到留日学生的支持，相与磋商，始易今名。三十四年(1908)秋，在镇江穆原学堂召开第一次大会，推举湖北补用道、江宁(今属南京市)人金印鼎为会长，并举杨正龄、哈礼堂、金恒义等50余人赞助其事。宗旨是：“为中国全体回教谋教育普及”。为中国回族史上第一个为全国之同教提倡公益的组织。但该会发起后，一年有余，除日本留学生受其影响在东京成立“留东清真教育会”外，应者寥寥，总会工作遂停顿。
阿拉伯语音译，意谓“圣地”、“圣墓”。一译麻扎尔、玛杂尔。一般用以指伊斯兰教显贵墓地。是教徒们进行朝拜和参禅等宗教活动的重要场所。分布极广，遍于天山南北。有大、中、小三种类型。大型，多位于城镇或近郊风
见“坎城”(959页)。
西夏文译佛经。西夏文译者佚名。木刻版长卷，长260厘米，高17厘米。卷首有版画，为序文所叙故事分解图画。版画分4部分，每部分都有西夏文图解。图后有序文29行。序后为经文，每行12字上下。最后有发愿文3
沙俄继《陆路通商章程》取得通商及免税特权后，又提出在张家口设立领事馆，开设行栈的无理要求，企图把张家口变成沙俄对中国内蒙古进行政治、经济侵略的据点。遭清廷拒绝，经过两年多的争执，除坚持张家口不设领事馆
清代文献对部分高山族的称谓。泛指居住在凤山县(今属台东县)境傀儡山周围的高山族。据《番俗六考》：共有“番社”54个。他们居于深山险隘，少与外人接触，自幼习镖刀，弓矢，“镖箭一发无逸”。主要以狩猎为生，
官署。明洪武年间(1368—1398)，为平定东北故元割据势力和控制东北蒙古内侵，特在大宁建立基地，戍兵屯田，设驿站，加强军事力量。洪武二十二年(1389)五月，明军在击溃捕鱼儿海(今贝尔湖)元主脱古
小雪橇。赫哲语音译，亦作“拖拉气”，意为“狗爬犁”，因以狗挽拉得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人冬季的主要交通工具之一。出现历史很早，元代已成为这一地区的主要交通工具，据《元史》载，
见“札肥河卫”(434页)。
1687—1709清公主。满族。爱新觉罗氏。圣祖※玄烨第十三女。敬敏皇贵妃章佳氏生。康熙四十五年(1706)七月，下嫁蒙古翁牛特右旗杜棱郡王仓津。康熙帝亲赐手书的“淑慎尔仪”匾牌和“三星共照驸马府，五
地名。又名海兰儿、呼伦布雨尔。因其地有呼伦、贝尔两湖，故名。在今内蒙古自治区东北部。其地东西410里，南北792里。东至齐齐哈尔，西、南邻蒙古，北至黑龙江。唐虞属山戎地。周、战国、秦属东胡、山戎地。汉