东沃沮
古沃沮族的一支(一说即沃沮)。因其分布于盖马大山(今长白山及狼林山脉,一说仅指狼林山脉)以东而得名。又因其在北沃沮(一说在长白山)南,故又称南沃沮。分布地区南至今朝鲜元山市以北与貊接,北到图们江附近,东临日本海,大体有今朝鲜咸镜南、北道地。汉武帝元封四年(前107)置玄菟郡,其地为玄菟郡辖境的一部分,郡治初置其境内的沃沮城。高句骊大祖大王四年(56),取其地为城邑,遂成为高句骊的一部分。其民后遂渐与高句骊族融合。
古沃沮族的一支(一说即沃沮)。因其分布于盖马大山(今长白山及狼林山脉,一说仅指狼林山脉)以东而得名。又因其在北沃沮(一说在长白山)南,故又称南沃沮。分布地区南至今朝鲜元山市以北与貊接,北到图们江附近,东临日本海,大体有今朝鲜咸镜南、北道地。汉武帝元封四年(前107)置玄菟郡,其地为玄菟郡辖境的一部分,郡治初置其境内的沃沮城。高句骊大祖大王四年(56),取其地为城邑,遂成为高句骊的一部分。其民后遂渐与高句骊族融合。
见“搠儿马罕”(2355页)。
契丹人使用的一种水陆两用交通工具。据宋人方勺《泊宅编》记:契丹“与中原为敌国。兵马略集,便有百万,多作大舟,安四轮陆行,以载辎重,遇塘水、黄河,则脱轮以度人马。”(卷10),不仅作战,亦日常用。出使契
参见“定乡”(1527页)。
1882—1944蒙古族早期革命活动家。姓杭锦。字子荣。内蒙古太仆寺左翼牧群正白旗人。旗总管斯仁栋日布三弟。18岁在北京雍和宫当喇嘛。29岁参加孙中山领导的同盟会。多次为孙中山与李大钊之间做通讯联络工
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘都地方。在拉卜楞寺从贡塘·嘉贝样剃度出家。入经院学习理法,精通显密宗之一切理论和诸明,曾与科采·措杜活佛进行《悟慧论》的磋朗会辩,成为著名辩经者。二十一岁赴西藏入哲蚌寺
见“哲布尊丹巴呼图克图七世”(1861页)。
位于大兴安岭西侧,地跨森林草原、草甸草原、干旱草原三个地带。东与东南为中低山丘陵地带,地势较高,多在海拔700—1000米,中部为波状起伏的呼伦贝尔台地草原,位于中低山丘陵地带的西南,一直延伸到呼伦湖
即“岭北等处行中书省”(1396页)。
参见“督”(2356页)。
1608—1697明末清初白族诗人。字文成,又字云升,晚号楸园老人。云南鹤庆军民府剑川州(今剑川县)人。明给事中赵完璧子。自幼谦谨好学,工古文诗词,注重实务。崇祯六年(1633),中乡试亚魁。明亡后,