么莱诺
景颇语音译，意为“更换女婿的牛”。解放前云南景颇族地区盛行转房制，转房不分年龄、辈份，兄死，弟可娶嫂为妻，叔伯亡故，侄亦可娶叔伯母为妻，甚至父死，子可纳父之妾(非亲生母)为妻，因而形成一夫多妻现象。但转房时，新夫须向女方家送去一头牛，故称。若寡妇征得亡夫家同意也可不在亡夫家族内转房，但外嫁事例不多，被人们视为不等合传统。别人也不愿娶寡妇，因为景颇人认为寡妇死后鬼魂仍伴原夫。
景颇语音译，意为“更换女婿的牛”。解放前云南景颇族地区盛行转房制，转房不分年龄、辈份，兄死，弟可娶嫂为妻，叔伯亡故，侄亦可娶叔伯母为妻，甚至父死，子可纳父之妾(非亲生母)为妻，因而形成一夫多妻现象。但转房时，新夫须向女方家送去一头牛，故称。若寡妇征得亡夫家同意也可不在亡夫家族内转房，但外嫁事例不多，被人们视为不等合传统。别人也不愿娶寡妇，因为景颇人认为寡妇死后鬼魂仍伴原夫。
俄国强迫清朝政府签订的侵略新疆的第一个不平等条约。1851年8月6日(清咸丰元年七月初十)，清朝伊犁将军奕山与俄国代表科瓦列夫斯基在惠远城(今霍城县东)签订。章程共17款，主要内容：1.允许俄国在伊犁
见“坐妹”(1103页)。
清代青海藏族部落分支名。为隆布、上隆布两部之合称。玉树25族之一。牧地跨通天河。多住河西。东界称多、扎武、拉布寺，南临拉休等族，西北抵玉树、扎武。有百长3名，属民600余户。耕牧兼半。百户驻迭达庄。信
?—534北魏大臣。一名阿斗泥。神武尖山(今山西朔县)人。敕勒(高车)，贺拔氏(后改何氏)，一说鲜卑人。武川军主贺拔度拔子。初为太学生，及长能左右驰射。正光(520—525)末，与父兄赴援怀朔镇，弹压
1122—1161金朝皇帝。即海陵王。本名迪古乃，亦作孛烈(意貌似汉儿)，字元功。女真族。完颜氏。金太祖孙，辽王※完颜宗干次子。幼好读书。天眷三年(1140)，以宗室子封为奉国上将军，赴梁王完颜宗弼处
壮族传统手工艺品。亦作“箭囊”、“箭服”。流行于各地壮族民间。用土织厚布多层制成长约20厘米、宽约12厘米的长方形挂包，外层用浆糊把多层土布粘在一起，使之厚重结实，再于面上刺绣各种花纹，有的还在沿边镶
藏传佛教格鲁派(黄教)在后藏的最大寺院。又作扎西伦博寺等。寺名为藏语音译，意为“吉祥须弥”寺。初建时曾名“岗坚曲批”，意为“雪域兴佛”寺。常同拉萨三大寺并称为西藏四大寺。位于日喀则附近尼色山麓。明正统
清和民国初期鄂伦春族以※“乌力楞”或※“安嘎(一作阿那格)”为单位出远猎时所设的炊事员。鄂伦春语音译，一作吐嘎钦、吐嘎辛、土阿钦。由众人推举或“塔坦达”(狩猎长或氏族长)指定，一般由年轻、视力不佳、狩
中国伊斯兰教的一种制度。清同治(1862—1874)年间由阿拉伯、中亚等地传入，行于甘肃、宁夏、青海等回族地区。“海乙”或译“罕义”，阿拉伯语意为“大的”、“总的”、“中心”。即由一个“海乙”(大)寺
著名山泉。位于云南大理点苍山云弄峰麓神摩峰下，距下关40公里。泉池数丈见方，今以大理石栏围护，泉水从石缝中涌出。池旁有一对树干似龙，枝叶若伞，花开如蝶的合欢树，亦即闻名遐迩的蝴蝶树。每到夏天开花时节，