清末蒙古族诗人。察哈尔盟镶白旗人。出生于贵族家庭。7岁被迎入鄂尔多斯郡王旗公尼召为活佛。自幼聪明好学，博闻强记。15岁已掌握蒙、藏文，开始写诗。同治七年(1868)五月，回军烧毁公尼召，遂返回原籍，致力于医学。39岁，周游草原，布教行医。目睹蒙古封建社会的黑暗，对王公诺颜的贪婪苛暴深恶痛绝，对穷苦牧民痛苦生活，寄予同情，以诗为武器，揭露社会弊端。其诗现存有《公尼召活佛训》，5章，320行，已选入《蒙古族历代文学作品选》。诗作既富有蒙古传统诗歌韵味，又对传统诗歌的格局有所突破，艺术上表现出一定的创新。在鄂尔多斯高原上广为流传。
明朝将领。又称完者帖木儿。蒙古族。初为北元将领。洪武(1368—1398)年间，率众投附明廷，受殊遇，累迁至指挥使。正统(1436—1449)至天顺(1457—1464)时，屡奉命出使瓦剌，官至都督同
傣语音译。旧时云南车里宣慰使司署主要官员。西双版纳傣族封建领主制最高立法及权力机构——议事庭的首席长官，即议事庭长，是召片领(傣族最大封建领主)之下的最高行政首领。不定期地主持召开议事庭会议，根据召片
?—986辽代将领、画家。名又记作迪子。字胜隐。为北府宰相兀里孙。史载其善射，工画。景宗朝入仕，保宁年间，任御盏郎君。九年(977)，奉使北汉，议长久通好之策。入圣宗朝，统和二年(984)，率兵与西南
珞巴族爱国抗英事迹之一。英国吞并阿萨姆地区后，随即向我国珞瑜地区扩张。清光绪二十年(1894)一月，英军从萨地亚出发，进入达布木克村，巴达姆人凭借有利地形，使用弓箭，消灭英军，接着又伪装成英军运输队，
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》中的“显祖纪”和“勿吉传”，而该书“契丹传”和《辽史》均不载。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。
亦称要粮。解放前云南地区一些少数民族保留的一种原始互助习俗。缺粮者携带一只小鸡或一小捆烟叶、一点酒等小礼物到有粮食的亲友家去，就可取回粮食，日后不需偿还。如云南金平县的苦聪人，只要有人来讨粮，即使自己
1731—1809清代拉卜楞寺法台。藏族。出生于优端头人家。30岁入拉卜楞寺经院。生活清贫，勤学苦读，能熟背《中观》、《般若》全部教程。超越学级，破格获多仁巴学位。在密宗院学习密咒后，通过密宗的立宗，
旧时云南沧源班洪地区对“大伙头”(即“大户”之长)的称谓。由班洪地区最大头人(俗称“班洪王”)任命，管辖数个或十数个村寨，下设二伙头、小伙头和管事，负责为“班洪王”摊派劳役和征收实物地租等，遇有战事时
中国北方及西北古族名。亦作“”、“方”、“媿方”、“嬇方”、“鬾方”、“鬼方氏”、“鬼方蛮”等。见于甲骨、金文及《易经》、《诗经》等古籍。常与昆戎、昆夷、绲夷、串夷、畎
明代西北卫所名。其地元时为贵德州，属吐蕃宣慰司。入明后，于洪武八年(1375)正月改置归德守御千户所。治所在今青海贵德。是年五月，其地吐蕃诸部往河州(今甘肃临夏)市马，与明通互市。永乐九年(1411)