书名。清魏源撰。95卷。内本纪14卷，列传42卷，表7卷，志32卷。体例视旧史有所变通，如将表、志移列传之后;列传以后妃、皇子诸王、勋戚、功臣、相臣、武臣、文臣、儒林、忠义等名目分类按时间先后顺序加以排列;为世祖中期北藩、东藩叛乱及元末农民起义首领立传;采用《元朝秘史》等补订《元史》，增补太祖至宪宗前四朝史实;利用所编《海国图志》中的外国史地材料，考证元代西北地理沿革，并多加增补;本纪自世祖下袭用邵远平《元史类编》，表志补入钱大昕《元史氏族表》、《元史艺文志》等，皆是其认定《元史》有所不足，须补其所必补的主导思想在编撰上的表现。清光绪三十一年(1905)湖南邵阳魏氏慎微堂初刊。1936年上海书局排印。
达斡尔族的传统舞蹈。达斡尔语音译。“歌乐”亦译作“格勒”。今黑龙江省齐齐哈尔地区的达斡人称之为“哈库麦”。是一种载歌载舞的民间舞蹈，粗犷、奔放，表现狩猎生活是其特点。多在春节和农闲季节晚上于宽敞的屋内
?—1123辽末将领。字讹都碗。契丹族。天祚帝朝入仕。乾统年间，为宿卫，继出任顺义军节度使。天庆四年(1114)，迁同知咸州路兵马事。翌年，以兵败，削节度使。保大元年(1121)，徙隗乌古部节度使。战
即“亭独尸逐侯鞮单于”(1718页)。
见于萨囊彻辰《蒙古源流》即“撒尔塔”(2491页)。
?—1427明代建州女真所属毛怜卫首领。女真族。古伦氏。建州卫首领※阿哈出(赐名李诚善)子。永乐九年(1411)，由兄建州卫都指挥释迦奴(赐号李显忠)推荐为毛怜卫指挥使。永乐间(1403—1424)，
清代台湾高山族一种盛物容器和渡河工具。即葫芦壳，其制作方法据《诸罗县志》载：“嫩时味苦不可食，俟坚老，截顶出瓤，选其小而底相配者制为盖，泽以鹿脂，摩挲既久，莹亦如漆。”大者可容数斗，平时家中衣、粮多贮
?—1278元朝宗王。又译忙阿剌、忙兀刺，忙安。蒙古孛儿只斤氏。世祖※忽必烈子。母※察必皇后。初以李槃为说书官，师事之。至元九年(1272)，封安西王，以京兆为分地，驻兵六盘山，兼领河西、吐蕃、四川等
清代诗人，经学家。字葱如，号檀河。福建闽县人。回族。乾隆五十一年(1786)举人，授陕西洵阳县知县。历任三水、白水、榆林、米脂等县知县，绥德直隶州知州、榆林府知府。曾游历京师、浙江、江苏、河北、陕西、
清代后藏扎什伦布寺僧官。藏族。道光五年(1825)，七世班禅丹白尼玛以扎什伦布寺僧众事务颇繁，仅止商卓特巴一名管理不周为由，奏请赏其四品顶戴。是为扎什伦布寺第一批五品以上僧俗官员赏有顶戴者之一。
?—1446明安定卫王族。又作亦板丹。蒙古族。元朝宗室后裔，安定王卜烟帖木儿孙。初，父撒儿只失加被族人所杀，流寓灵藏(今四川邓柯县境)。永乐十一年(1413)，率属进京朝觐，袭安定王爵，自是朝贡不绝。