古诗名。1首。北宋欧阳修(1007—1072，字永叔，号醉翁，又号六一居士，庐陵、今江西吉安人)撰。是诗记述抚水州南僚人起义事件，据访问“村叟”写成，录“村叟”之言，颇有真实感。“南僚”，古族名，指居住今两广、黔南一带的僚人，与居住于四川、云贵一带的“北僚”相对而言。此处专指分布于黔南抚水州(今广西环江和黔南三都、荔波一带)的僚人，为今水、毛南、壮等民族之先民，亦称“抚水蛮”。景德、大中祥符间(1004—1016)，抚水州饥民起义，史书无不污蔑为“反叛”、“寇乱”;唯是诗材料来源于民间，所记较近实情，如内称官逼民反、官军腐败无能、多次被义军痛击，而义军则神出鬼没，经常取得意外的胜利等等。为研究北宋“抚水州”饥民起义事件的珍贵文献。载于《欧阳永叔集·居士外集》卷3、《粤西诗载》卷2。
?—1127金宗室、大将、开国功臣。一名宗杰，本名斡鲁补，亦作斡离不、斡里不、讹鲁补。女真族，完颜氏。阿骨打次子(《大金国志》作第四子。江南人误作“二太子”)。历随父征西夏伐宋，常侍左右。天辅六年(1
亦称峒氓，参见“峒僚”(1646页)、“峒丁”(1646页)。
赫哲和汉族群众自发组成的抗日自卫组织。1931年“九一八”事变后出现。活动于今黑龙江同江县街津口村一带。初由团山子(今饶河镇)一个姓朱的把头集合40余人组成。专打日本侵略者和土匪。带有浓厚的宗教迷信色
土族传统节日。流行于青海同仁四寨子一带。每年夏历六月二十一日举行。届期，人们身着盛装，先在本村神庙(二郎庙)进行煨桑，跳神，纪念本村神灵，然后进行歌舞、踩高跷等文娱活动，并轮流到各村演出。各村的人在村
藏语音译，意为“一五二四”，即藏历十五绕迥第二十四年。西藏地方铸造的银币之一。由掌办商上事务第穆呼图克图报请驻藏大臣批准，于光绪十六年(1890)仿※九松西著”币铸造，惟正面铸藏文“觉阿尼西”字样，余
见“永谢布万户”(639页)。
清察哈尔八旗之一。由康熙十四年(1675)迁置宣大边外的察哈尔部众及以后陆续来降的喀尔喀、厄鲁特部众合编而成，不设札萨克，由清廷派总管管理。是为总管旗。位于张家口外，东至察哈尔正红旗界，西邻察哈尔镶蓝
见“肖乃台”(1066页)。
中国少数民族之一。自称白子、白尼、白伙(意为白人)，旧称民家族，部分被纳西族称为“那马”，傈僳族称为“勒墨”。贵州部分被称为“七姓民”或“罗苴”。1956年正式定名为白族。现主要聚居于云南大理白族自治
原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从