古格王灭佛
1624年葡萄牙传教士安夺德神父等进入阿里古格建立传教会，古格王受其影响，支持天主教，反对藏传佛教，遭到以王叔与王弟为首的喇嘛集团的抵制，双方矛盾加深。1626年冬至1627年春，古格王派军队到各地，籍没寺院财产，剥夺寺院权力，强令僧人还俗，使藏传佛教势力受到严重打击，古格地区僧人由5—6千名锐减至不到百人。佛教集团转入地下活动，并导致※“古格暴动”(442页)。
1624年葡萄牙传教士安夺德神父等进入阿里古格建立传教会，古格王受其影响，支持天主教，反对藏传佛教，遭到以王叔与王弟为首的喇嘛集团的抵制，双方矛盾加深。1626年冬至1627年春，古格王派军队到各地，籍没寺院财产，剥夺寺院权力，强令僧人还俗，使藏传佛教势力受到严重打击，古格地区僧人由5—6千名锐减至不到百人。佛教集团转入地下活动，并导致※“古格暴动”(442页)。
1504—1547明代蒙古可汗。又称博迪阿拉克(钵帝阿拉克)库登汗，亦克汗、或译作保只、不地、孛只等，明人亦称为小王子。孛儿只斤氏。※达延汗长孙，※图鲁博罗特长子。正德十二年(1517)，达延汗去世，
渤海第三世王大钦茂次女墓碑名。1949年出土于吉林省敦化县南5公里之六顶山，现藏吉林省博物馆，《渤海史稿》、《黑龙江古代民族史纲》附录其全文。碑文记述公主一生行状。对研究渤海早期历史，特别是渤海文化受
傣语音译。云南傣族古代秤银子的计量单位。“罢”相当于3厘。
东汉碑刻。1979年在新疆巴里坤松树塘附近发现。碑体为不规则条形块石。碑高1.48米，宽0.7米。阴刻隶书5行，每行13字。所刻年号东汉永元三年(公元91年)，第二行“任尚”二字和碑头“汉平夷碑”均尚
明朝与北元的一次战争。洪武二年(1369)，明军攻克上都开平(在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，元惠宗(顺帝)※妥欢贴睦尔率宫室退守应昌(在今内蒙古克什克腾旗达里诺尔湖西岸)。三年正月，明太祖朱元璋命左
为《明实录》对《西域番国志》之节录。见《西域番国志》(711页)。
书名。清王昶(字德甫，号述庵，又号阑泉，江苏青浦人)撰。作者于乾隆三十三年(1768)十月初十由北京启程，三十四年三月初五抵腾越(今云南腾冲)。记所见闻，书中山川崖谷之奇，花草景物之胜，杂以缅事传闻，
见“议榔”(614页)。
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又译崇巴噶什部。乾隆二十四年(1759)归附清朝。二十八年(1763)，首领瓦勒比以其辖地供牧放官厂牲畜，并悉心经理牧群，获四品顶带。在喀什噶尔城(今新疆喀什)东北200
即“戈什哈”(283页)。