合州之战
南宋末年抗击蒙古军的战役之一。南宋理宗宝祐六年(元宪宗八年，1258)，蒙古大汗蒙哥统军攻入四川，入大散关，沿涪江、嘉陵江南下。年底，进抵合州(今四川合川)。蒙哥遣降人至合州钓鱼城招谕，为守将王坚拒绝。翌年二月，蒙古军对钓鱼城发起强攻，王坚凭借钓鱼山天险，率军民奋勇坚守，屡挫蒙古军，使蒙古军被困阻城下达半年之久。七月初，久旱酷暑，蒙古“军中大疫”，人多病死。蒙哥亲临前沿督战，“为炮风所震，因成疾”，病死于军中(或谓被飞石击中，伤重而死)。蒙古军遂解围北撤。
南宋末年抗击蒙古军的战役之一。南宋理宗宝祐六年(元宪宗八年，1258)，蒙古大汗蒙哥统军攻入四川，入大散关，沿涪江、嘉陵江南下。年底，进抵合州(今四川合川)。蒙哥遣降人至合州钓鱼城招谕，为守将王坚拒绝。翌年二月，蒙古军对钓鱼城发起强攻，王坚凭借钓鱼山天险，率军民奋勇坚守，屡挫蒙古军，使蒙古军被困阻城下达半年之久。七月初，久旱酷暑，蒙古“军中大疫”，人多病死。蒙哥亲临前沿督战，“为炮风所震，因成疾”，病死于军中(或谓被飞石击中，伤重而死)。蒙古军遂解围北撤。
畲族称谓之一。又称“菁寮”、“菁寮”。明清时期，居住在福建、浙江等地的畲民，普遍种制蓝靛(青靛)，质地优良，被当地汉人称为“菁民”。明代迁入闽东种菁的畲民称“菁客”，进入浙南的畲民，因搭寮垦荒种菁，被
普米语音译，意为“给羊子”。普米族的一种丧葬仪式。流行于川、滇普米族地区。即将羊作为死者化身祭奠。常在同氏族中辈分相同的老人全部去世后一起举行，或夫妻双亡后合葬时举行。届时，远近亲友皆被邀请，其中舅舅
契丹开国初重要将领。名又记作阿骨只、遏古只。字撒本。契丹族。为辽太祖※耶律阿保机表弟，是淳钦皇后述律平亲弟，又为辽世宗怀节皇后(辽景宗生母)萧撒葛只生父。史载其性不羁，成人后，骁勇卓越，不惧强敌，尤长
官名。元代始置，为宣抚使属员。明代为世袭土官，秩正六品。参见“宣抚使”(1746页)
西藏东南部察隅地区僜人神判方法之一。于村外一洁净处立三石灶，上置一口大铜锅，盛满清水。由男童将水烧沸后，巫师把一端粘有蜂腊的木棍伸入水中搅动，若蜂腊融化，判定原告有理，被告无理，反之判被告理直、原告理
即“蒙古源流”(2337页)。
见“叟”(1703页)。
珞巴族对调解人的称谓。又作根东、格杭杜、布胡特。一般自然形成，亦有推举产生。由有德才、机智勇敢、阅历资深、精明强干、能言善辩、办事公正，并享有威望的男性或少数女性充任。调解村寨或氏族内外的纠纷，受人尊
契丹传统丧礼祭俗。《辽史·国语解》：“大行殡出，群臣以羖羊(黑色公羊)祭于路，名曰食羖之次。”
见“椎髻”(2164页)。