吉尔吉铁
解放前凉山彝族奴隶社会的家支头人会议。彝语音译。意为“商议”，系家支头人和家支中若干有威望的成员参加的小型秘密会议。讨论决定※诺伙家支的一般问题，如处理杀人、盗窃、通奸及婚姻、财产纠纷等案件。如遇重大问题，则将讨论意见提交家支大会议决，举凡冤家械斗和对外战争的战略战术，发出作战的木板令，停战议和，赔偿命价数额等，皆在此会议上基本决定。
解放前凉山彝族奴隶社会的家支头人会议。彝语音译。意为“商议”，系家支头人和家支中若干有威望的成员参加的小型秘密会议。讨论决定※诺伙家支的一般问题，如处理杀人、盗窃、通奸及婚姻、财产纠纷等案件。如遇重大问题，则将讨论意见提交家支大会议决，举凡冤家械斗和对外战争的战略战术，发出作战的木板令，停战议和，赔偿命价数额等，皆在此会议上基本决定。
1035—?契丹公主。辽兴宗※耶律宗真之女。宋嘉祐三年(1058)，嫁河湟唃厮啰政权创建者唃厮啰子董毡。善言语。初，因辽驻青唐(今青海西宁)使臣离间其与董毡的关系，家事不睦。董毡继立为青唐主后，关系日
元代都城。即今北京市。蒙古人称“汗八里”，意为“汗城”。原为金都城，名中都。元太祖十年(1215)，蒙古军取之，复燕京旧称，作为统治汉地的据点。太宗六年(1234)，置中州断事官，辖中原诸路。宪宗元年
见“耶律隆庆”(1320页)。
见“完颜宗辅”(1157页)。
古代夏族及后来的汉族对东方诸民族的泛称。“夷”原是夏商周时期对周边各族的泛称，约在春秋战国时期出现以夷蛮戎狄配四方，因有是称。《礼记·王制》云：“中国戎夷五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，南方曰
东汉刻石。在新疆拜城县东北喀拉达格山麓岩壁。诵文分为两段，由北向南，北段为作者题款，3行共11字，所占面积约高、宽各13厘米。南段系正文，仅存8行，可辨认者约百余字，所占面积约高43厘米，宽34厘米。
1166—?又作合赤温。蒙古孛儿只斤氏。※也速该把阿秃儿第三子，※成吉思汗弟。约宋乾道六年(1170)，父卒，家境衰落，部众离散，连遭泰赤乌部、蔑儿乞部侵扰，逃避在外。早卒，无战绩。蒙古国建立后，由其
从人类出现到阶级社会产生之前的第一种社会经济形态。亦称原始社会。约与考古学上石器时代一致。此学说理论由马克思、恩格斯奠定。基本特征为“没有私有制、阶级和国家;公社成员共同占有生产资料，社会产品集体占有
参见“保泰军司”(1683页)。
?—951辽皇族。字欧辛，又作沤僧、呕里僧、呕里僧王。契丹族。辽太祖弟※耶律安端子。史载其长于心计、善骑射。大同元年(947)，太宗德光猝死军中，随军将臣拥世宗耶律阮在柩前继位，淳钦太后将兵抗击。纷争