元朝大臣。又译和鲁火孙、和鲁霍孙、火鲁火孙、火礼霍孙。蒙古人。世祖至元五年(1268)，任翰林待制兼起居注。九年，谏言选汉官子弟入蒙古字国子学，习蒙古字。十年，以翰林学士承旨兼会同馆事，主朝廷咨访，降臣奏请。受命与伯颜审定史天泽、姚枢所定《至元新格》，参考行之。十二年，主翰林兼国史院修国史，典制诰事。十七年，与高和尚将兵同赴北边。十八年，谏言于扬州、隆兴、鄂州、泉州置蒙古提举学校官，兼守司徒。十九年，阿合马被杀后，集中书省、御史台、枢密院、翰林院等官议阿合马所管财赋。任中书右丞相，裁中书省部滥官，罢司徒府及农政院。二十一年，率百官奉玉册玉宝，上尊号。请开科举，旋被罢，事寝。
汉人对部分瑶族的称谓。自称“瑙格劳”，意为“白人”。因男子都着长略过膝绣红色直条的白色灯笼裤而得名。主要分布在广西南丹和黔南荔波县境。历史上长期受外族莫氏土官的统治，被迫住在贫瘠的山区，至解放前夕，还
见“曷苏馆”(1652页)。
水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“善”，乃“大菩萨”、“神”。相传水族始有7个祖公，水族分别是7个祖公的后裔，故定期向祖公致祭。拜祭时有7个善组织参加。善实为一人形岩石，以为神祖，拜之。12年或6
元末明初，由※察合台汗国分裂而成。在蒙古各部军事贵族的长期混战中，察合台汗国西部和东部分别形成※巴鲁剌思和※朵豁剌惕两大※异密(首领、统治者、军事长官)势力。1346年河中地区(阿姆、锡尔两河之间地)
见“阿拉布坦”(1225页)。
又作乞伏宝。北魏镇将。高车部(敕勒)乞氏(原为乞袁氏)。父乞伏居，显祖献文帝(465—471年在位)时为散骑常侍，领牧曹尚书，赐爵宁国侯。父死，袭侯爵，例降为伯，稍迁左中郎将。出为鄯善镇将。以事母孝谨
土族传统节日。流行于青海同仁四寨子一带。每年夏历六月二十一日举行。届期，人们身着盛装，先在本村神庙(二郎庙)进行煨桑，跳神，纪念本村神灵，然后进行歌舞、踩高跷等文娱活动，并轮流到各村演出。各村的人在村
解放前云南永宁(今宁蒗彝族自治县永宁乡)纳西等族人民反对封建领主的斗争。1935年，永宁封建阿氏土司总管阿少云勾结四川木里地区封建头人，劫掠百姓财物，又以购买枪枝维护地方秩序为名，向人民摊捐派款。被暴
隋时龟兹王，又作白苏尼咥。王族白姓。在位时拥兵数千。大业(605—618)中，遣使入隋廷贡方物。与隋保持和好关系。
元明清时期湖广土家族土司。元至正(1341—1368)年间置(一作永乐五年由明玉珍所设宣抚司改置，下辖东流和臈壁峒两蛮夷官司)，治今湖北来凤县西南。明洪武四年(1371)，安抚使田驴蹄归附，令袭原职。