哇忍波
1900—1965
傈僳族音节文字的创造者。云南维西人。傈僳族。年轻时在家务农，并从事宗教活动，在当地群众中享有威信。24岁开始致力于创造、推广※傈僳族音节文字。共造字900多个，并编写《识字课本》在傈僳族聚居村寨推广。解放前夕，已有千余人掌握此种文字，并运用于生产生活之中。他还用傈僳族音节文字写《哇忍波自传》、《傈僳故事书》、《傈僳祭天神经》等30多种书稿。解放后曾任叶枝乡农会主席。
傈僳族音节文字的创造者。云南维西人。傈僳族。年轻时在家务农，并从事宗教活动，在当地群众中享有威信。24岁开始致力于创造、推广※傈僳族音节文字。共造字900多个，并编写《识字课本》在傈僳族聚居村寨推广。解放前夕，已有千余人掌握此种文字，并运用于生产生活之中。他还用傈僳族音节文字写《哇忍波自传》、《傈僳故事书》、《傈僳祭天神经》等30多种书稿。解放后曾任叶枝乡农会主席。
1248—1313元朝大臣。又译帖哥、帖可。怯失迷儿(今克什米尔)人，伽乃氏。怯失迷儿万户斡脱赤之子，宪宗国师那摩之侄。4岁随叔父入觐蒙哥汗。习学蒙古畏兀字。受忽必烈命，隶丞相孛罗，为宿卫。世祖至元十
见“萨尔巴噶什部”(2014页)。
1122—1193南宋时吐蕃高僧。又称祥卓维衮布仁波切，通称祥仁波切，生于吉雪擦哇楚(即拉藏河上游)。父多吉森巴为持咒者，母名芒吉。初名达玛。7岁由母及长兄教读写。12岁时往康地学法。24岁随诸阿阇黎
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又译豁里。分布于今贝加尔湖地区。因与秃麻部错杂而居，故常并称火里秃麻。蒙古国建立后，与秃麻部一起降附成吉思汗。元代，火里秃麻为太仆寺所属
辽代皇子。字箴堇。契丹族。辽太宗※耶律德光第五子。为辽穆宗※耶律璟同父异母弟。应历年间，得知族人恒特及萧啜里畏罪欲逃，密告穆宗，遂受宠任，赏以侍从。时穆宗嗜酒妄杀，他力谏之。尝保一监养鹿官免遭杀害。景
吐蕃部族名。世居河南(今青海黄南及甘肃甘南藏族自治州境)。其首领初事唃厮啰疏族溪巴温。唃厮啰政权解体后，依附北宋。宋靖康二年(1127)，金灭北宋，挥兵西向，攻占河南诸州地，遂降金。金大定四年(116
明代瓦剌官员。汉名马克顺。回回人。仕瓦剌，历任使臣，周旋于明廷、东西蒙古间。正统元年(1436)，随瓦剌脱欢使臣阿都赤朝贡，被明廷封为指挥佥事，赐以冠带。次年，复至京朝贡。后屡随瓦剌使臣阿都赤等朝贡，
1571—1640明末青海高僧。藏族。系塘让寺修建者。20岁赴卫地求学，获得林赛噶居学位。29岁任哲蚌寺之嘉哇喇嘛。34岁回到多麦地区。万历四十七年(1619)，按四世班禅罗桑却吉坚赞法旨和赐予之寺院
契丹语音译。“侈盛”、“丰盛”之意。余靖在庆历三年至五年(1043—1045)先后三次出使契丹，益晓契丹语，曾在辽兴宗的筵席上作汉语与契丹语交杂的《北语诗》，受到兴宗赞赏。首句为“夜筵设罢臣拜洗”，自
即“米喇兀”(918页)。