台湾先民新石器文化遗址。位于台北基隆河下游的圆山贝丘，故名。为迄今台湾省发现的最大的原始文化遗址。自1897年已开始有人发掘，后又经过多次发掘，遗存十分丰富，出土有陶器、石器、骨角器、玉器及小量青铜器。陶器仍为手制，陶质多含细砂。石器多为磨制，主要有石铲、石斧、石锄的有肩石斧、有段石锛等。从石铲、石斧、石锄的的出土，推测当地居民已从事农业生产，有人还根据较厚的垃圾层堆积分析，他们已过着相对的定居生活。此外还出土有穿孔箭、石网坠和用鱼骨制成的镖鱼叉、箭头及大量的鱼骨和兽骨，反映渔猎和采集在经济生活中仍占有重要地位。属同一类型文化遗址在台湾分布很广，以台北盆地为中心遍布淡水河西岸和基隆河、新店溪、大嵙崁溪的中下游沿岸。
见“敦罗布旺布”(2270页)。
南北朝时期柔然汗国设立的僧官。南朝人称之为芮芮国师。柔然兴起后，佛教自北魏、南朝、西域及印度传入柔然，得到柔然贵族的信仰和支持，可汗婆罗门的名字即与佛教有关。外来僧人不仅在柔然传教，书写经卷，亦得到任
见“安答”(905页)。
宋代壮族婚俗。流行于广南西路南丹土州(今广西南丹)。据南宋周密《癸辛杂识续集》卷下记载，略云：每年夏历七月间，在州官主持下，未婚青年聚集在土州厅堂内，堂中铺一块大毯。女青年身穿青花大袖衫，头上戴一块青
清咸丰同治年间苗民起义首领。贵州贵定人。苗族。咸丰五年(1855)夏，与兄潘名德在大麻哈州的坝芒聚众起义。十月，与都匀的苗、布依族农民联合，攻大塘汛，克城署。十年(1860)，与太平天国石达开部将曾广
?—1728清代四川乌蒙府土舍。彝族。因其侄乌蒙土知府禄万钟年幼，而掌府事及兵权。雍正四年(1726)，率众反抗清廷改土归流措施。云贵总督鄂尔泰发兵镇压，被招降。随清军围攻乌蒙(今云南昭通市)、镇雄(
回民学校名。地在山东济南市西关穆家东门清真寺内。创建于1925年4月26日。由该寺阿訇马松亭等共同发起创办。取“成德达才”之意。以“施行师范教育，以造就健全师资，启发回民意识，阐发回教(伊斯兰教)文化
见“建安城”①(1543页)。
北魏至唐中叶计口分配土地的制度。北魏初，北方经长期战乱，土地荒芜，地籍散乱，严重影响赋役征收。孝文帝太和九年(485)，在实行课农基础上，下诏计口分配空芜土地。凡男15以上受露田40亩，女20亩。奴婢
西夏毅宗李谅祚年号。1053—1056年，凡4年。