明末四川永宁土官。彝族。世居永宁(今四川叙永县西南)。系永宁宣抚使奢效忠亲弟奢尽忠子。幼孤，由效忠妻奢世统抚养13年。万历(1573—1620)初，效忠卒，世统欲借其名以嫡长夺宣抚司印，聚众与效忠妾奢世续相仇杀。万历中，效忠子奢崇周卒，受朝命，暂管宣抚司事，因世续拒交印信，未正式承袭。天启元年(1621)，乘明辽东战事频繁，无力南顾之机，谋据蜀自固，请出马步兵两万援辽，允其请。遂遣婿樊龙、部将张彤等领兵至重庆，久驻不发。以增行粮为名，设计杀四川巡抚徐可求、参政孙好古、总兵官黄守魁等府、道、总兵官员20多人，占据重庆。继与子※奢寅率兵破泸州，克遵义，进围成都百余日。自号“大梁”，设丞相、五府等官。二年，被四川布政使兼巡抚朱燮元击溃，退保重庆。旋败走永宁。三年，弃永宁，投水西(今乌江上游鸭池河以西)，与※安邦彦合兵，再攻永宁，扰遵义。崇祯元年(1628)，自称“大梁王”，与“四裔大长老”安邦彦集结马步兵10余万犯赤水(今贵州毕节县北赤水河)。二年，被明军包围于五峰山、桃红坝，遭惨败，突围退至红土川，被击杀。
村名。亦作阿马达拉、安巴达拉、阿马土拉。满语和蒙语音译。意为“驻藏大臣和达赖(代表曾到此地)”，故名。位于西藏门隅地区南端，北纬26°9′、东经92°1′。清咸丰二年(1852，藏历水牛年)，西藏地方
①见“耶律抹只”(1314页)。 ②见“耶律道隐”(1322页)。
约1630—1710清代伊斯兰教经师。本汉族，姓魏，字元都，祖籍辰州(今湖南沅陵县)。明清之际，西北回族将领马蛟麟部将舍应举(回族)驻守辰州，收其为义子，归皈伊斯兰教，改名舍起灵(或起云)，字蕴善，自
?—1627后金大臣。满族。完颜氏。祖居完颜地方(今吉林省通化市西南)。清太祖努尔哈赤起兵初期，率众来归，封牛录额真(汉译佐领)，隶镶红旗满洲。侍卫努尔哈赤左右。明万历二十一年(1593)，叶赫、哈达
宋代时轮经的传播者。吐蕃人。据《汉藏文书》载，印度时轮经为西藏学者所闻，知苫婆罗国(即香跋拉国)第二代法王白莲法王著有《时轮经》的权威注释，书名《无垢光疏》(成书于公元前177年)，颇有盛名，为著名时
参见“奥扑”(2251页)。
清代撒拉族地区名。即街子工、草滩坝工、查加工、苏只工、别列工、查汉大寺工。指清雍正八年(1730)后，至乾隆四十六年(1781)期间青海循化(今循化撒拉族自治县)西部撒拉族地区。“工”，突厥语音译，指
明代地方官署名。洪武七年(1374)七月置。总辖河州、朵甘、乌思藏3卫。治所在河州(今甘肃临夏)。后升河州卫指挥使韦正为都指挥使，升朵甘、乌思藏2卫为行都指挥使司，故于九年(1376)十二月废西安行都
见“东山皋落氏”(515页)。
哈尼族传统节日之一。历史可以追溯至明代。据记载，明永乐十一年(1413)，教化长官司土官龙者宁入贡京师，瞻仰京城先进文化盛况，并出席明成祖亲临的端午盛节。龙者宁返故里后，每年便在六诏山哈尼区如期举行，