字典APP>历史百科>民族起源>奥米那楞

奥米那楞

萨满的岁时集会。鄂温克语音译。旧时流行于今内蒙古呼伦贝尔盟鄂温克族地区,因分散居住,各地举行时间、仪式等不全一致。阿荣旗境内,每年农历四月间举行,故又名“四月会”。全“毛哄”(大家族)的人都参加,请主祭萨满治过病的其地“毛哄”的人也来。其内容:一是老萨满领教新萨满跳神,二是为“毛哄”祈求平安和繁荣。地点在主祭的新萨满家,费用由其自出。仪式主要是两个萨满跳神,一为新萨满,另一为从别“毛哄”请来的老萨满,后者是师傅。新萨满经过这样跟老萨满学跳3年后,才能成为正式萨满。一般跳四五天,也有跳七八天的。跳前,院内立一棵桦树,屋内立一棵杨树或柳树,因山上的神喜欢桦树,河边的神爱杨柳树。两树之间拉一条麻绳,树枝上挂满参加者献的五色布条。仪式中有:将全“毛哄”的男女老幼集合在两树之间,用狍皮绳把大家紧紧围捆,解开后量绳,如绳子长了,认为“毛哄”人口要增加,否则会发生疾病使人口减少。陈巴尔虎旗地区在羊羔断奶的八月间举行,时间为3天3夜,参加人有时达200多。仪式也主要是跳神。事先在萨满的蒙古包外用162棵树立成9排,成一小树林。届时,所有萨满都参加,但只一主要萨满戴面具。萨满跳神,参加者约二三十人在外围围成一圈,手拉手边唱边摆动身体。第三天停止娱乐,所有人围坐一圈,南留一口,这时萨满脱下法衣,将面具挂在树上。进行过程中,萨满还出钱请一熟悉萨满知识的人替他戴面具,请9个老年人随他唱歌,这9人3天3夜不能回家。这样的集会,每个萨满一生至少举行4次,并对群众每次献供祭物品的品种、数量作出规定;已举行的次数,从萨满戴的法帽角数多少可以看出。费用由当地群众公摊,大家义务献出牛、羊、马等牲畜及集会时所用布、砖茶等物。鄂温克族自治旗举行此会的次数,与上两地不尽相同。

猜你喜欢

  • 硕詹

    1600—1663清初将领。满洲正红旗人。富察氏。世居纳殷。佐领舒穆禄之子。天命(1616—1626)年间,由佐领升参领。天聪五年(1631),同参领杭什木等略明边有功。八年,予骑都尉世职。崇德元年(

  • 大南国

    古国号。北宋皇祐四年(1052),※侬智高在邕州(今广西南宁)改※“南天国”所建。参见“侬峒起义”(1462页)。

  • 安顺州土同知

    明贵州彝族土官名。洪武十六年(1383)置,治今贵州安顺市东。元大德七年(1303),置普定路,设世袭土官总管。明洪武五年(1372),故元普定路女总管适尔赴京朝贡,授普定路土知府。六年,增设流官2员

  • 陇川设治局

    见“陇川宣抚司”(1255页)。

  • 扬粤

    即“扬越”(754页)。

  • 胡里伯克

    阿古柏反动政权军官。一称伯克胡里、伯克·胡里伯克。乌兹别克人(一说塔吉克人)。※阿古柏伯克次子。同治三年(1864)十二月,随父侵入新疆。六年(1867)夏,阿古柏夺取库车后,任库车军事长官。十一年(

  • 策旺仁则

    见“策旺多尔吉仁则”(2237页)。

  • 鄃王

    元朝封爵。为诸王最高等级封号之一,授兽纽金印。武宗至大元年(1308),汪古部首领术忽难(又作拙忽难)驸马由高唐王进封。二年,阔里吉思子术安袭爵。

  • 割鹿

    即“葛逻禄”(2184页)。

  • 官作

    西夏依附于官田(公田)的农业劳动者。可自立门户,其地位有时发生变化,或被当作赏赐的礼物。夏天祐民安五年(1094),凉州(今甘肃武威)《重修护国寺感应塔碑铭》记载崇宗李乾顺以官作4户赏赐该寺。