尖蒙靴
呼伦贝尔地区蒙古族牧民冬季穿的高靿靴。靴筒高尺许，筒口呈马蹄形，靴底为密线缝制的“千层底”，靴面为牛皮，靴尖上翘2寸左右，以便于伸进马镫，沙地行走不带沙土。靴筒便于骑马和趟草地。这是牧民多年实际生活中创造的具有独特形式的著物。牧民皆喜穿用。
呼伦贝尔地区蒙古族牧民冬季穿的高靿靴。靴筒高尺许，筒口呈马蹄形，靴底为密线缝制的“千层底”，靴面为牛皮，靴尖上翘2寸左右，以便于伸进马镫，沙地行走不带沙土。靴筒便于骑马和趟草地。这是牧民多年实际生活中创造的具有独特形式的著物。牧民皆喜穿用。
明代傣族土司名。据《续云南通志稿·秩官志·土司传》引《遮放土司世系》，明正统元年(1436)，多怀们从征麓川有功，授副宣抚司，居遮放。
祭天仪式。“腾格尔”(又作腾格里)为蒙古、达斡尔语音译，意为“天”或“长生的天”。此俗古已有之。早在蒙古国建立前，蒙古族先世即有“悬肉祭天”之仪。至元代，宫廷亦有“拜天之礼”，凡国有大事，每逢出征、行
地区名。清康熙三年(1664)置，治所在今辽宁沈阳市。境域东西180里，南北130里。东接兴京(今辽宁新宾满族自治县)，西邻锦州府广宁县(今辽宁北镇县)，南抵辽阳州，北至铁岭县。辽属东京道，金为沈州治
藏语音译。旧时四川甘孜藏族地区土司衙门官吏。由※吉松二人轮流担任，一年一换。为土司下最高一级官吏。奉土司之命，管理土司领地内的政治、经济、军事等事务。改土归流后，改称“保证”。其公署设在土司官寨内，遇
山名。又名姑胥、姑余。在今苏州市西南。吴王阖闾在其上筑台，称姑苏台，又名胥台，后吴王夫差又于台上建春宵宫。周敬王三十七年(前483)，越国攻吴，焚毁其台。周元王三年(前473)，越军又一次大破吴国，吴
曾活动在西藏东南部察隅地区额河下游及察隅河上游的一支古老居民。擅农事和射猎。讲自己的土语。约在19世纪上半叶，其首领司那热布颠率众与藏族发生激战，终因失败而迁走他地。至今当地还有据称是烔人留下的梯田、
见“兴凯湖”(916页)。
召庙名。位于内蒙古呼和浩特西五十里什报齐村北大青山之阳。蒙古语称纳苏达阿萨拉勒图苏默。清顺治十二年(1655)建。康熙年间大殿落成，呈报清廷，康熙帝赐名慈寿寺。由建寺者察罕迪彦齐呼图克图为第一任住持，
金代女真族姓氏之一。来源于部名。居苏滨水(今绥芬河)、把忽岭毛密水(今兴凯湖南之门河)等地。金朝建立后，居地有变动。后改汉姓曰赵。
?—1759清代新疆维吾尔族伯克。一译阿布都瓜卜。乌什人。乌什伯克※阿济斯和卓子。乾隆二十年(1755)，清军征准噶尔，达瓦齐败遁乌什。与弟霍集斯计擒之，献于清。继疏请释归霍集占兄弟辖部众。次年，霍集