藏传佛教帕竹噶举派僧人。《明史》作吉剌思巴监藏巴藏卜，又称扎巴坚赞贝桑波。藏族。其祖绛曲坚赞为帕竹政权首脑，势力显赫。8岁任泽当寺主，11岁辞任，赴乃邬栋孜任万户长职。明洪武二十一年(1388)，明朝正式诏准其任帕竹地方政权首领，即帕木竹巴第五代第斯(执政长官)。同年，明太祖封其为“灌顶国师”。永乐四年(1406)，遣使奉贡，明成祖册封其为“灌顶国师阐化王”，赐螭纽玉印，世代承袭。此印直至清代第斯桑结嘉措仍在使用。对其它教派并不轻视排挤，尤其支持宗喀巴所倡黄帽派(“黄教”)，宗喀巴所以能创举拉萨传大召的祈祷大会，均得力于其政治及经济上的大力支持，黄教之兴，与其动员各地贵族倾力相助密不可分，故誉满藏区。本人倾心向佛，每年写陀罗尼咒1部，22年从未间断，并主持写了3部《甘珠尔》经，分别用金、金银混合及墨汁写成，从训诂、正字及文法方面均属相当严谨的三部藏经。
西夏官位。西夏语音“勿口”，枢密六大之一，位在第三。
①辽封爵。开泰三年(1014)，圣宗侄耶律胡都古受封。 ②金封爵。先后受封者多人：完颜活女天眷三年(1140)封;完颜宗贤、赵兴祥天德初封;耨盌温敦思忠、王伯龙天德三年(1151)封;完颜宗秀，完颜隈
见“一声金龙”(1页)。
壮族民歌体裁。亦称“勒脚欢”。普遍流行于壮族各地。有五言、七言或五七言嵌句，每首多为四句，也有八句、十二句和不定句。五言四句称“欢”，七言四句称“歌”。皆押脚韵与腰韵。如第一句末字取“0”韵，第二句第
清代外札萨克旗之一。乾隆二十年(1755)，辉特台吉达玛璘从叔父罗卜藏率众归清，封札萨克一等台吉，建旗。初随杜尔伯特部驻牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。后定牧于科布多北
?—1760清朝蒙古王公。喀喇沁部人。乌梁罕(不良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，杜棱郡王噶勒臧次子。初授一等塔布囊。乾隆八年(1743)，封辅国公。十二年(1747)，赐双眼孔雀翎，命御前行走
?—1675清朝将领。满洲镶红旗人，萨克达氏。先世居那穆都录。其祖叶古德率众归附，父喜福晋三等轻车都尉。顺治十五年(1658)，任佐领，随征贵州，败明桂王朱由榔之将李成蛟、李定国。康熙元年(1662)
见“穴骨只”(630页)。
即“冶熙但璧呢玛”(1120页)。
? —1592明朝宁夏副总兵。蒙古族。明副总兵※哱拜子。万历十七年(1589)，父致仕，依例子袭父职。十九年，因青海蒙古火落赤、真相等屡败明军，土默特部顺义王扯力克西行助之，洮河告急，获明御史周弘哱举