英侵略军以会谈为名入侵西藏。19世纪英帝为掠夺西藏矿藏、皮革、羊毛等原料，并向西藏市场销售毛织品，借口亚东开埠后，西藏于帕里征收货税，封锁亚东，违背条约，后藏牧民于甲岗分水岭以南放牧，是侵犯哲孟雄(今锡金)。英驻哲孟雄行政官惠德率领200人于光绪二十八年(1902)从哲孟雄北部越境侵入后藏之甲岗，驱逐守界之藏军，并掳掠藏民财物。次年，又派英军上校荣赫鹏借谈判为名，从甲岗直至干坝宗(今岗巴)，驻军于此。时西藏派四品官罗布藏称勒和代琫擦绒。汪曲结布等代表至干坝宗，劝阻英军。荣赫鹏非理要在干坝举行会议;西藏代表要英军退至藏、哲边界议事，反对干坝会谈。驻京英使萨道义逼迫清政府速派人赴干坝会谈。英军以种种借口拖延时间，于此作军事准备，将藏军诱至干坝宗后，于二十九年(1903)冬遣大军侵入亚东山谷，趁藏军无备，迅速北侵。越过帕里北面之当拉山口，北进于曲米森谷处，首遇藏军，发生藏史上著名之“曲米森谷大屠杀”
见“董舍吾”(2185页)。
汉语俗称。佤语称水鬼为“翁木”。旧时云南西盟佤族地区每年较大的一种宗教活动。佤族居于山区，靠用竹子搭成水槽引山泉入寨供人畜饮用，其次耕种多为旱地，水对他们至关重要。每年正月初，每个村寨都祭水鬼，除杀鸡
金封爵，次国一字王号。大定三年(1163)，判大宗正事完颜文(本名胡剌)受封;大定中完颜爽受封，转太子太傅，世袭猛安;承安元年(1196)，世宗孙完颜琦(即完颜从宪，本名吾里不)受封;兴定三年(121
即“主儿勤”(620页)。
见“锄勃德”(2234页)。
西部越人之统称。参见“西瓯”(690页)。
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时云南怒江地区傈僳族杀牲祭鬼神的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，并向该鬼神许愿，若病人痊愈或病情好转即择日进行祭祀。据说，不进行祭祀还愿，病会重犯，而且更严重。
蒙古旧部名，清代卫拉特蒙古四部之一。其首领为元太祖※成吉思汗之弟※哈布图哈萨尔(合撒儿)后裔，姓博尔济吉特，原属于科尔沁部。本驻牧呼伦贝尔、额尔古纳河一带。15世纪前期哈布图哈萨尔七世孙阿克萨勒岱卒后
蒙古语音译，“宝得”意为“大牲畜”，“阿勒巴”意为“赋税”。蒙古僧俗封建主向属下牧民征收的一种赋税。征收标准是以出计入，而不是量入为出。将牧民应支纳赋税的各种牲畜，按一定数量和价格折算成若干纳税单位※
书名。清道光二十六年(1846)钟方纂辑。全书51卷，分别载述其山川形势、地理沿革、城乡建置、风俗物产、户口田赋、历史古迹、官制兵备、台卡屯务、王公源流等各项。所述俱详尽，是研究清代哈密地区历史的重要