庆宁寺
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。蒙古语称“阿穆尔巴雅斯呼朗图希特”。“阿穆尔”蒙古语意为“安宁”，“巴雅斯呼郎图”意为“欢庆的”。位于喀尔喀北部布尔汗山南麓。哲布尊丹巴呼图克图一世于雍正元年(1723)圆寂后，清政府为示扶持喀尔喀黄教，于雍正五年(1727)拨银10万两在库伦(今蒙古国乌兰巴托)建寺。乾隆元年(1736)建成，赐汉、满、蒙三体文字匾额。寺庙沿山坡的3个阶地修建，从南到北分成4个庙仓。围墙以砖砌成，外敷黄、红颜色。南为正门。是喀尔喀北部拥有2千余喇嘛的大寺。
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。蒙古语称“阿穆尔巴雅斯呼朗图希特”。“阿穆尔”蒙古语意为“安宁”，“巴雅斯呼郎图”意为“欢庆的”。位于喀尔喀北部布尔汗山南麓。哲布尊丹巴呼图克图一世于雍正元年(1723)圆寂后，清政府为示扶持喀尔喀黄教，于雍正五年(1727)拨银10万两在库伦(今蒙古国乌兰巴托)建寺。乾隆元年(1736)建成，赐汉、满、蒙三体文字匾额。寺庙沿山坡的3个阶地修建，从南到北分成4个庙仓。围墙以砖砌成，外敷黄、红颜色。南为正门。是喀尔喀北部拥有2千余喇嘛的大寺。
朝鲜族民间传统舞蹈。流行于延边等地区。由女子表演，一般是群舞。舞者身着艳丽的民族服装，头顶瓦罐，在民族乐器伴奏下，欢快起舞。主要反映朝鲜族妇女从溪边或井畔顶水回家的情景。充分展示了朝鲜族妇女朴实勤劳的
古国名。一作钩町、勾町。秦至西汉时为夜郎国西南部小邑之一。约当今云南广南县境。西汉始元元年(公元前86)，钩町侯亡波率其邑君长及族众，从汉军追杀益州廉头、姑缯、牂柯、谈指、同并等邑叛众。因功被立为钩町
战国时期蜀人首领。蜀国开明氏第九世王(一说为第五世王)。将国都由郫邑(在今四川郫县城北2里)迁至成都，去帝号，复称王。俗尚赤，始立宗庙，习礼乐，进一步推行中原文化。
西羌的一支。参见“白马羌”(598页)。
辽代皇陵。位于怀州北6里许(今内蒙古巴林右旗岗岗庙村北床金沟)。属赛汗山余脉，北南走向，陵内山势陡峻，三面环峰，溪流不绝，西南注入床金河。中以石墙分为内外陵区，沟北内陵区有一台地，为陵墓、祭殿所在。大
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆瑚埒卫。正统(1436—1449)后设。清代穆瑚埒河在宁古塔(治今黑龙江省宁安县)境内。《满洲源流考》将永乐六年(1408)二月所设木忽剌河卫亦称作穆瑚埒河卫。
见“牒得只”(2369页)。
见“阿波”(1193页)。
传记名。元欧阳玄(1273—1358)撰。玄字原功，号圭斋。浏阳人，延祐进士，官至翰林院学士承旨，参与修辽、金、宋史，为总裁官。记述偰氏的族属、兴起及元代的政绩。偰氏以居和林城(今蒙古哈尔和林)北之偰
?—1325元代乌思藏高僧、英宗和泰定帝两朝帝师。英宗至治二年(1322)，以帝师公哥罗古罗思监藏班藏卜返萨迦，帝师位缺。翌年，元英宗命其为帝师，代摄宣政院事，以管理全国佛教及吐蕃全境事务。泰定帝即位