中国伊斯兰教古寺之一。位于四川成都市中心永靖街，因临原明蜀王宫护城(俗称皇城坝)，故名皇城寺。为四川最大之清真古寺。也是全国24座清真古寺之一。清康熙六年(1667)，由云南籍穆斯林薛巴巴募捐修建(一说始建于明中叶)。咸丰八年(1858)，又加维修。占地10余亩。1917年，焚于战乱。后募捐重修。今占地约5136平方米。寺对面照壁，建于清中叶，长9米、宽4米。大门广3间，正中悬“皇城清真寺”横匾。大殿为典型中国宫殿式建筑，宏伟端庄，可容七、八百人礼拜。二门内藏经楼，有楼、殿、亭、室，原有碑匾楹联多种。今仅存雍正十二年(1734)清果亲王书“世守良规”、雍正七年(1729)成都骆成骧状元所书“开天古教”等匾额及碑刻。今为四川省伊斯兰教协会、成都市伊斯兰教协会会址。
见“荫免田”(1602页)。
金代谋克名，在蒲与路之北3千余里，即今俄罗斯外兴安岭南侧巴金诺城。是金代北面最远的地方。
明代东北乞列迷人中的一种。清称奇勒尔人。与鄂伦春人同源。因居外兴安岭东段，俗称此段山脉为北山，故名。史载“外兴安岭以南，黑龙江以东，亨滚河以西、以北，旧有奇勒尔、鄂伦春二种，其人乘四不像逐兽”，居无室
?—1402明代云南武定府土官。彝族。武定军民府(治今云南武定县东)女土知府※商胜子。洪武二十二年(1389)，以母病替职。二十六年(1393)，钦准袭土知府职。建文四年(1402)，赴京朝贺期间病故
藏族部落名。在青海省兴海县东北部，北连共和县，东南临黄河，南抵大河坝河，西接夏卜让千户部落。为清朝后期从黄河南迁至黄河北的“环海八族之一”，原有8个小部落，后与外来14个部落合称为拉日德部落。1916
元朝大臣。又译和鲁火孙、和鲁霍孙、火鲁火孙、火礼霍孙。蒙古人。世祖至元五年(1268)，任翰林待制兼起居注。九年，谏言选汉官子弟入蒙古字国子学，习蒙古字。十年，以翰林学士承旨兼会同馆事，主朝廷咨访，降
镇压南笼布依族农民起义之奏章。5篇。清勒保(1740—1819，字宜轩，满州镶红旗人)撰。作于嘉庆二年(1797)。内容记嘉庆初年贵州南笼府安龙县布依族农民起义事件的原因、经过及清军对其实行武装镇压之
魏晋南北朝时期略阳清水氐杨氏所建仇池国君主的称号。东晋咸康三年(337)，前仇池国君杨毅族兄杨初袭杀毅，并有其众，自立为仇池公，称臣于后赵。后又称藩于东晋。穆帝永和三年(347)，晋封杨初为仇池公。此
①卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。又作车凌、车棱。绰罗斯氏。※达赖台什曾孙乌尔衮之子。初隶准噶尔部噶尔丹。康熙二十七年(1688)，随父率众侵扰喀尔喀。因在乌兰布通战役中兵败，浪迹于巴颜乌兰等地。后受喀尔喀
书名。记载清崇德二年(1637)至顺治元年(1644)朝鲜王世子李��、二王子李淏、麟坪大君留在沈阳为质期间的记录。该书除记述朝鲜质子人等在沈阳的生活琐事外，对跟随清太宗征