旧时西藏则拉宗藏传佛教宁玛教派(红教)寺庙。位于今※米林县南部、纳玉河沿岸的山坡上。为藏族著名的香巴噶举僧人汤东杰布(1385—1464)所创建，伊始属噶举派(白教)寺院。相传汤东杰布应珞巴族首领之邀来到了珞瑜的马尼岗地区，他一面传教，一面教珞巴人种地，但佛教在珞瑜传不开，被认定魔鬼在作怪，汤东杰布于是返回藏区修建了此庙。庙堂内为珞巴人塑造了尊称为“卡龙堆邦群则”的神像，以镇魔鬼;同时还设有汤东杰布、珞巴衣着的阿巴达尼(传说为珞巴族男性始祖)和达洛(珞巴民间传说为达尼的兄弟、藏族之始祖)等佛像。寺主为帕玉12村。寺庙系石砌建筑，上盖双斜面薄板瓦，1950年大地震时坍塌。
见“释鲁”(2259页)。
古县名。秦以邽县改置。治所即今甘肃天水市。东晋太元十年(385)，为后仇池国杨定所据。元嘉十三年(436)，杨难当自称大秦王，据有此县。十六年(439)，杨保宗被北魏封为征南大将军、秦州牧、武都王，镇
近代川剧表演艺术家。四川省自贡人。回族。生于民国初年。专攻净角，身架工稳，唱腔纯正。擅演《五台会兄》、《掀涧》等剧。1927—1930年间，任自贡第一个川剧女子科班(戏校)品娱科社教员。为教授一代女名
见“花当”(997页)。
唐代西突厥贵族。又作处半啜。五咄陆部之一鼠尼施部首领，※乙毗射匮可汗重臣。贞观十八年(644)，安西都护郭孝恪伐焉耆，城破，唐军返师后，随屋利啜率军重占焉耆，囚郭孝恪扶立之焉耆王龙栗婆准，改立龙薛婆阿
清末回族留日学生文化团体。光绪三十三年(1907)十一月，由留日回族学生刘庆恩等发起在日本江户成立。以“联络同教情谊，提倡教育普及及宗教改良”为宗旨。有来自国内4个省的会员36人。保廷梁任会长、下设书
金、元时期指承包赋税。又作买扑。扑买者以一定金额买取某种赋税的征收权，自行征收，向朝廷缴纳扑买银，乘机加重对民众的盘剥，以牟巨利。蒙古国时期盛行。太宗十一年(1239)，回商奥都剌合蛮以银4万4千锭扑
藏传佛教教派之一。藏语音译，又称迦当派。意为“教试派”。有新旧之分，旧者在宗喀巴创格鲁派之前，新者始于格鲁派开派之际。该派晚于宁玛派，始于西藏后宏期佛教兴起之际。首创者为印僧阿底峡，继由其弟子仲敦巴定
唐、宋、元时期对由海路而来的穆斯林商人称谓。其中有阿拉伯、波斯、中亚、北非、东非、南亚、东南亚之穆斯林商人。此外，由陆路而来的穆斯林商人到南方经商者，亦包括在内。该词最早见于《癸辛杂识》一书。《文昌异
?—1619明代海西女真叶赫部首领。又作布扬古、白羊骨。女真族(一说为女真化蒙古人)。纳喇氏(原土默特氏)。塔里木卫叶赫部始祖胜根打喇汉六世孙，※卜寨长子。明万历二十一年(1593)，嗣为贝勒，与※锦