松年
1837—1906
清代蒙古族画家。字小梦，号颐园。蒙古镶蓝旗人。姓鄂觉特氏。幼年入蒙古八旗官塾读书，自幼受好书画，长期自学。同治八年(1869)，拜名画家如山为师，学习中国绘画理论和技法，造诣日深。曾任知县。参加“枕流画社”被推为盟主。善画山水、花卉、鸟兽、虫、鱼，经常对所养鸡、鸭、猫写生。有时览山川名胜，遇有好景，辄心识默化，或当场描下草稿。好饮酒、吃蟹，醉后常振笔绘酒坛、螃蟹，热爱绘画，达到忘记一切的境地。著有《颐园论画》，光绪二十三年(1897)成书。是其毕生从事绘画的总结。
清代蒙古族画家。字小梦，号颐园。蒙古镶蓝旗人。姓鄂觉特氏。幼年入蒙古八旗官塾读书，自幼受好书画，长期自学。同治八年(1869)，拜名画家如山为师，学习中国绘画理论和技法，造诣日深。曾任知县。参加“枕流画社”被推为盟主。善画山水、花卉、鸟兽、虫、鱼，经常对所养鸡、鸭、猫写生。有时览山川名胜，遇有好景，辄心识默化，或当场描下草稿。好饮酒、吃蟹，醉后常振笔绘酒坛、螃蟹，热爱绘画，达到忘记一切的境地。著有《颐园论画》，光绪二十三年(1897)成书。是其毕生从事绘画的总结。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。又名贡却三培。出生于麦秀官人家族。入拉卜楞寺经院，在华热·丹却座前学习五部大论，通过多然巴立宗。任扎仓格贵和大经堂协熬。任密宗学院喇嘛翁则师时，严格督行寺规纪律。著有《嘉贝样讲
傣语音译。解放前云南西双版纳各勐负责管理水利灌溉系统的专职人员。主要负责组织人员兴修沟渠和分水灌田。傣族地区各级封建领主为确保各种贡纳和实物地租的征收，对农田水利特别重视，宣慰使司署(西双版纳地区最高
见“龙涸”(494页)。
萨满教神祗之一。敖包，蒙古语，意为木、石、土堆，认为是神灵所在和享祭之地。鄂温克族也有祭敖包的习俗，今内蒙古阿荣旗的鄂温克人旧时供祭的是一棵大树。凡被认为有神的树，挂上红布条，即成敖包树。每逢干旱年，
吐蕃将领。赞普赤松德赞(755—797年在位)时人。随军征战至夏州(今夏河)，任统帅驻军该地，后定居甘加区的卡加(又称“喀加”)。其后裔分散于岗岔、南木拉、合作、甘加、扎尤、卡加六大部落，谓之“卡加六
见“忽都虎”(1489页)。
见“萨喜格柱”(2011页)。
1792—1855清代甘肃地区活佛。嘉木样呼图克图三世。青海省同仁县保安镇年都呼人。仁钦嘉措子。乾隆五十六年(1791)，嘉木样二世圆寂后，被土观活佛选认为嘉木样二世转世灵童，由达赖、班禅主持，嘉庆帝
元朝大臣、诗人。汉姓鲁，字至道。回回人。先世大食(今阿拉伯)人。至治元年(1321)进士。至元元年(1335)，由礼部侍郎迁秘书太监。二年，出任浙东海右肃政廉访副使，曾修复浙东永嘉石门洞书院，告诫诸生
佤语音译，意为“办大事情的长者”。旧时云南沧源班洪地区(亦称“班洪部落”)的最高统治者。俗称“班洪王”或“班洪王子”，职位世袭。最早可能是这一地区对氏族酋长或村社首领的称谓，后来发展为对地区最大头人的