梅葛
彝族史诗之一。口头流传于云南楚雄彝族自治州。前半部以记述彝族古代神话传说为主要内容，显示了人民群众在远古时代战天斗地的武勇精神。后半部描写劳动者的生产、生活，是生动的文学篇章。形成时间较早，具体年代和作者不详。有汉文译本。是研究楚雄地区彝族历史、文化的珍贵资料。
彝族史诗之一。口头流传于云南楚雄彝族自治州。前半部以记述彝族古代神话传说为主要内容，显示了人民群众在远古时代战天斗地的武勇精神。后半部描写劳动者的生产、生活，是生动的文学篇章。形成时间较早，具体年代和作者不详。有汉文译本。是研究楚雄地区彝族历史、文化的珍贵资料。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为萨满的保护和辅助神。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。据传，萨满能通神，抗击恶魔，全赖其保护和辅助。有4种爱米：伯日布克爱米、苏日莫克爱米、图温特爱米、布尼优爱米。前
中国伊斯兰教古寺。原名“清真大寺”。寺址在宁夏回族自治区同心县旧城。是宁夏回族自治区规模较大、历史悠久的寺院，又是著名的革命历史文物旧址。始建于明初(相传为洪武二年，即1369年)。后经明万历(157
?—1539明广西大藤峡瑶民起义首领。广西桂平县人。瑶族。嘉靖十七年(1538)，武靖州土目黄贵、韦香勾结地方驻军指挥潘翰臣侵占瑶民田庐，诱杀其兄胜海。积愤，聚众起义，以大藤峡弩滩为据点，与官府抗衡。
清咸丰同治年间苗民起义首领之一。参见“张秀眉”(1180页)，“咸同起义”(1617页)。
?—638唐朝突厥族将领。又作史大柰。阿史那氏。原任西突厥特勤。隋大业七年(611)，随西突厥泥撅处罗可汗投隋。次年，从炀帝征高丽，以功授金紫光禄大夫。闻李渊起兵太原，率部归附，与柴绍联兵大败隋将桑显
①见“哈达部”(1633页)。 ②参见“镇南关”(2511页)。
?—195东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。名於扶罗。※羌渠单于子。原任南匈奴右贤王。灵帝中平五年(188)，父被右部䤈落与屠各胡攻杀后，嗣为单于，因杀其父之族人另立须卜骨都侯为
即“��达罕”(1901页)。
毛南族旧称。又作“冒南”。起源于宋以后的地名或族名“茅滩”、“茆滩”、“茅难”。分布于庆远府恩恩县(今广西环江)。无文字，操毛南语。信仰多神。以农耕为主。是毛南族的直接祖先。参见“毛南族”(360页)
甘肃省方志。清黄文炜、沈青崖编撰，15册，附庙碑、酒泉书院碑记、酒泉碑记、义冢碑记。乾隆二年(1737)刊印，二十七年(1762)重修。册1为天文分野、建置沿革、疆域、形胜、城池、所属城堡;册2为山川