藏语音译。全称沙扎沃巴。西藏贵族家族之一。源于甘丹寺山下庄园名。早期为沙拉沃巴，出现于《五世达赖喇嘛传》内，八世达赖喇嘛时改称沙扎沃巴。18世纪前期已衰落，乾隆十六年(1751)噶厦政府重新分配庄园，将其庄园赐给达赖喇嘛秘书鲁陇。后由沙扎沃巴贡噶班珠再创基业，其人于四十年(1775)任协噶尔世俗宗本，五十三年(1788)任噶准，五十七年(1792)协助清军驱逐廓尔喀，五十九年(1794)获协尔帮和噶伦称号。同年其子敦珠布多尔齐，任噶准，后升噶伦。嘉庆二十年(1815)资助编写《第九世达赖喇嘛传》。道光十年(1830)，参加土地稽查，后升为二等台吉，次年，负责修缮布达拉宫。十五年(1835)参加波窝战争。其子四朗班足折里，于二十二年(1842)袭二等台吉。该家族之显赫人物为汪曲结布，原属比喜家族，扎什伦布寺僧人，后为拉萨僧官孜仲，还俗妻敦珠布多尔齐之女，改姓沙扎。后任前藏代本，参加波窝和拉达克战役，后任噶伦，授二等台吉称号，同治元年(1862)掌办商上事务，享第悉称号。其成员才仁旺秋，历任前藏代本，代理噶伦，十年(1871)，因与班丹顿珠组织反抗政府，入狱，其直系至其断嗣。
?—768唐朝大臣。营州柳城(今辽宁朝阳南)胡人。智敏善骑射。世隶契丹，守营州。后附安禄山、史思明。安史之乱后，降唐，任幽州、卢龙节度使，迁检校兵部尚书;在辖区内治城邑，聚甲兵，征赋税，拥兵自重。大历
金将领。亦作实古迺、石古乃、习古乃。女真族。完颜氏。辽天庆四年(1114)，与蜀王银术可使辽索逃人阿疏，还，言辽政腐败，可取，阿骨打始决意起兵伐辽。太祖天辅六年(1122)，辽萧妃自古北口出奔，奉命追
部分彝族的自称。他称车苏。原为地名，后演变为支系名，主要分布在云南省双柏、新平、峨山、元江等县。详见“彝族”(2594页)
892—942五代后晋皇帝。936—942年在位。一说其先本西域石国胡人，一说为卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。唐元和中，其四世祖石璟随沙陀军都督朱耶(朱邪)氏自甘州至灵州归唐，故又称沙陀人或云出于西夷。
见“达赖汗”(729页)。
明万历年间布依族苗族起义首领之一。参见“阿伦”(1192页)。
水族丧葬习俗。水族人死，进行二次葬，第一次称“假葬”，即※“停棺待葬”;第二次称※开空”。当第二次葬后，如遇亲属或家族中有人染疾或亡故，则请巫师立即毁坟，敞其棺，暴尸于野，以警死者不要作祟危害家人。敞
见“耶律延禧”(1309页)。
书名。清末恭亲王奕訢领衔编修。光绪二十三年(1896)成书。320卷。首1卷。本书辑录咸丰五年(1855)八月初三日至光绪十四年(1888)九月初二日，有关陕西、甘肃(包括宁夏、青海)新疆回、撒拉、东
金、元、清时期在京都流行的节日。起源于女真族建立的金朝帝都中都(今北京)。蒙古贵族建立元朝后，仍在大都(今北京)流行。清代因之。每年冬至这一天，百官呈贺表，家家户户吃馄饨，不谈国事。