玉龙答失
蒙古国宗王。又译玉龙塔失、玉龙塔思、玉龙罕。孛儿只斤氏。宪宗*蒙哥第三子。中统元年(1260)，拥阿里不哥即位于和林(今蒙古国哈尔和林)西，与在上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)称帝的世祖忽必烈对峙。见阿里不哥势败，离去，驻军阿勒台山(今阿尔泰山)。后归附朝廷，献蒙哥汗玉玺。至元元年(1264)，与阿里不哥等赴上都朝觐。以先归功，封王，赐驼纽金印，赏先朝所封猎户。三年，赐卫辉路为分地，约卒于至元四、五年(1267—1268)间。
蒙古国宗王。又译玉龙塔失、玉龙塔思、玉龙罕。孛儿只斤氏。宪宗*蒙哥第三子。中统元年(1260)，拥阿里不哥即位于和林(今蒙古国哈尔和林)西，与在上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)称帝的世祖忽必烈对峙。见阿里不哥势败，离去，驻军阿勒台山(今阿尔泰山)。后归附朝廷，献蒙哥汗玉玺。至元元年(1264)，与阿里不哥等赴上都朝觐。以先归功，封王，赐驼纽金印，赏先朝所封猎户。三年，赐卫辉路为分地，约卒于至元四、五年(1267—1268)间。
清代道光年间新疆伊斯兰教白山派和卓反清叛乱。七和卓即：卡塔条勒(原名迈买的明)、倭里罕和卓、克希克汗条勒(一译克齐克汗条勒)、塔瓦克尔条勒、萨比尔汗条勒、阿克恰干条勒和伊萨罕条勒。卡塔条勒是张格尔兄玉
?—1136金大臣。本名迪古乃，亦作迪古迺、狄古迺，字阿思魁。耶懒路(今俄罗斯滨海边区塔乌黑河流域)人。女真族。完颜氏。金源郡王※完颜石土门弟。受太祖阿骨打器重。辽天庆四年(1114)，以兵从伐辽。金
回族拳术。元末明初始于安徽。从第一代始祖沙阿訇起，至今已有20代。回族内部以“秘谱”相传。今流传于河南、河北、山东等省及安徽蚌埠、滁县、阜阳、合肥、六安等地，均有门人。多在“查拳”门下，以查拳”为主，
西域古河名。见《隋书·西域传》，流经石国(今中亚塔什干)。《新唐书·西域传》：流入中国称真珠河，亦曰质河。又云： “��捍(今费尔干纳)东临叶叶水。《大慈恩寺三藏法师传》作
纪传体断代史书。原名《唐书》，欧阳修等《新唐书》问世后，才改用今名。通常题五代后晋刘昫(888—947)撰，实出于张昭远、贾纬等人之手。200卷，包括本纪20卷、志30卷、列传150卷。书成于后晋出帝
怒语音译。解放前云南省贡山县怒族对雇短工的称呼。主要出现在农忙季节，以粮食计酬，每天工作为3升玉米左右(约3公斤)。虽有缺粮者主动求雇，但雇佣双方多发生在亲戚或同族间，属早期雇佣形态。
我国台湾高山族卡那卡那布人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口现在只有300左右，居住在高雄县南梓仙溪上游，三民乡的民权和民生两个村中。卡那卡那布人和布农人，排湾人、泰耶尔人、邹人、
蒙古民间古老说唱艺术形式之一。又作好力宝。蒙古语译音，意为“联韵”。是一种音律和谐、节奏明快的口头文学。最鲜明的形式特征是押头韵(各行诗头一个音节谐韵)，有四行一韵，二行一韵，隔行对韵，或交叉换韵等。
唐代吐蕃文书。均为新疆维吾尔自治区博物馆考古队于1959、1973及1974年先后发掘。多为木简，亦有少量纸写文书及写于髂骨上的骨片。这些出自新疆婼羌(今若羌)米兰地区的木简、文书原件，今藏新疆维吾尔
藏语音译，意为“封地文书”。旧时中央封建王朝、西藏地方最高统治者或上级封建领主发给下属领主的领地凭证。上写明该领地上的百姓和山、水、林、草等亦归该领主世代占有，他人不得侵犯等等。除该领主触犯统治者利益