瓦花
傈僳语音译，意为“借工”、“请求帮助”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产和生活上的一种互助协作形式。每当农忙时节或遇婚丧嫁娶等事，需要帮忙的家庭都可向亲友或同村寨的群众请求帮助。一般不付报酬，待前来帮忙者需要帮忙时，亦前去帮忙，作为补偿。具有互相帮助的性质，无剥削的含义。是生产力低下，个体经济力量薄弱的反映。
傈僳语音译，意为“借工”、“请求帮助”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产和生活上的一种互助协作形式。每当农忙时节或遇婚丧嫁娶等事，需要帮忙的家庭都可向亲友或同村寨的群众请求帮助。一般不付报酬，待前来帮忙者需要帮忙时，亦前去帮忙，作为补偿。具有互相帮助的性质，无剥削的含义。是生产力低下，个体经济力量薄弱的反映。
即“阴河”(933页)。
?—1888清朝将领。达斡尔族。姓郭贝尔氏。世居大伯尔科屯，隶布特哈正白旗。咸丰八年(1858)，以骁骑校从征江南，镇压太平天国运动，赏戴花翎，官总管加副都统衔。同治四年(1865)，征防山东时，因沿
1886—1946近代文史家。字子厚。安徽定远人。回族。少年获府考第一名，为秀才。受维新影响，改习西学，就学于南京金陵书院(今南京大学前身)。辛亥革命时期，曾参加反清的淮上革命军，任军政府秘书，后参加
见“克默而河卫”(988页)。
明代在东北女真地区所置卫。《满洲源流考》作讷穆河卫。永乐五年(1407)正月，纳木里河女真首领白百舍等来朝，以其居地置此卫，与甫门河卫、哈鲁门山千户所同时设立，以白百舍等为都指挥、千百户。在今黑龙江省
山名。在西藏日纳宗东北约60里处，属西藏管辖之地区。乾隆五十九年(1794)五月，西藏与不丹、锡金在日纳宗的日纳立鄂博为界，界北属西藏管辖，隆吐山位于界北。1888年英国侵略军入侵西藏后，进攻隆吐关卡
旧时鄂伦春人的一种原始住房。鄂伦春语音译。亦作“斜仁柱”。“仙人”意为“木杆”，“柱”是“房子”的意思。俗称“撮罗子”，毕拉尔路鄂伦春人称※“楚伦安嘎”(尖房子)。流行于今内蒙古呼伦贝尔盟和黑龙江省。
太阳神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电等皆崇敬，尤崇尚太阳。除农历正月初一祭拜外，平时不专供祭，但认为太阳是生活中不可缺少的，
高昌国王麹文泰年号。620—623年，凡4年。一说为麹伯雅年号。
元明纳西族土司。元初设答兰管民官(答兰是永宁的古称)。后设永宁土知州，属丽江军民宣抚司。《元史·地理志》永宁州：“昔名楼头赕，接吐蕃东徼，地名答兰，么些蛮祖泥月乌逐出吐蕃，遂居此，世属