壮族地区名胜古迹。位于广西宜山县城北郊。因洞内幽深曲折，姿态万千，有条状如白龙的石柱拔地而起，故名。咸丰九年(1859)秋，太平天国翼王石达开(其母是壮族)率军回桂，在庆远府治宜山县驻扎达8月之久。次年春夏之际，偕部将游白龙洞时，看到清代诗人刘云清的题壁诗，有感而和之。诗云：“挺身登峻岭，举目照遥空。毁佛崇天帝，移民复古风。临军称勇将，玩洞羡诗雄。剑气冲星斗，文光射日虹。”抒发出其转战神州大地的英雄气概。其他文武官员亦步韵和。其后，又将诗词铭刻于白龙洞左侧石壁上，一直保存至今。为研究太平天国农民革命运动的重要实物资料与文物古迹。今被列为自治区重点文物保护单位。
?—1009宋代云南大理国第六世国王。白族。大理人。段素顺子。宋太宗雍熙二年(985)，父卒，继王位。翌年改年号广明。其后，又先后改元明应、明圣、明德(一作明统，诸书不一)、明治。至道元年(995)，
见“预墩”(1962页)。
清代蒙古族翻译家、文学家。自号施乐斋主人。耽墨子。内蒙古卓索图盟人。土默特右旗台吉。深通蒙、汉文，博览群书，熟知《史记》、《汉书》、《水浒》、《金瓶梅》、《格斯尔汗传》等。嘉庆二十四年(1819)，仁
见“懿璘质班”(2585页)。
明代四川藏区土司名。一作达思蛮长官司、达司蛮长官司，永乐五年(1407)三月置。地在杂谷寨安抚司西50里，即今四川理县境。初命当地僧人其卜为副长官，并赐印及冠带、袭衣等。洪熙元年(1425)三月，遣人
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作伊屯卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将此卫与永乐十五年(1417)二月所设亦东河卫均作伊屯或伊屯河卫。
靺鞨语音译，为勿吉、靺鞨渠帅(首领)的称号。“弗”，一作“佛”或“拂”。《满洲源流考》认为，满语谓“长”曰“达”，称“老翁”为“萨克达玛法”;“大莫弗”即“达玛法”，“瞒咄”与“满珠”(即满洲)音近，
东晋时焉耆王。又名泥流。焉耆王※龙会子。父为报祖龙安为龟兹王白山所辱之仇，举兵袭居龟兹后，受命归本国为王。东晋咸康元年(335)，遭前凉将张植所攻，拒战于贲仑城，兵败。植进屯铁门(铁门关，今焉耆回族自
明末清初女真东海三部之一。又作呼尔哈部、瑚尔哈部、库尔喀部、虎尔喀部，以沿虎尔哈河(古称忽汗河，今牡丹江)而居，故名。凡敦化、宁安、依兰等地之部落，皆属之。后自依兰北达黑龙江下游敦敦河口1500余里广
又称作面具。契丹民族贵族的一种葬具。用薄铜(或银)板按脸型打制而成，有的鎏金。入葬时，盖于死者面部，为防滑脱，两旁用铜丝套于死者耳部。据《虏廷事实》载：“北人丧葬之礼，盖各不同，”“惟契丹一种特有异焉