中国伊斯兰教古寺。原名“真教寺”，俗称“礼拜寺”。寺址在福建省福州市南兜门。乃福州现存唯一的清真寺。相传始建于唐贞观二年(628)实创建于元代或元代以前。明嘉靖二十年(1541)重修，二十八年(1549)完工。中构礼拜堂，面树华表，左座茶厅，右到房廊，旁盖民居。大殿前卷棚特别低平，出檐斗拱用插拱，格门门心，方格细密，乃当地之手法，为它处所少见;中部为面阔5间、进深4间、工字平面之拜殿，可容两千教众礼拜。后殿砖墙上敷以木板，彩绘成壁画式的装饰，极富宗教气氛。寺内有明永乐圣谕、嘉靖重建清真寺记等碑刻。1956年又重修。
壮、瑶等族婚俗。汉语称“入赘”。流行于广西各地，以边远山区为普遍，占当地结婚人数的三分之一至一半。与汉族“入赘”概念略有不同，汉族仅限于女家没有男儿，为延续后代，不得已才招郎入赘，入赘郎的地位低微，受
民国初年将领。字文仲。云南省陆良县(今属师宗县)人。回族。青年时期投军门吴远安部，屡立战功，由哨兵升管带军门。清光绪九年(1883)，中法战争中率定远、镇远两军，同越南人民抗击法国侵略军。收复10余州
即“翁衮”(1895页)。
?—1797清朝将领。达斡尔族。隶镶黄旗。乾隆三十八年(1773)，从征金川，擢二等侍卫。五十二年(1787)，从征台湾，参与镇压林爽文起义，赐号嵩额巴图鲁，迁头等侍卫，寻加副都统衔。后官镶白旗蒙古副
我国彝族的传统文字。俗称老彝文，旧称“罗罗文”，史称爨文、韪书等。彝文属于表意文字，从形体上看，与汉字有相近之处，但它不是从汉字演变出来的。彝文起源于何时，众说纷纭，但学者们一般认为彝文创始非一人一时
见“朱耶金山”(793页)。
1698—1771清朝宗室。满族。爱新觉罗氏。圣祖※玄烨第十六子。号爱月居士。雍正元年(1723)，袭封庄亲王。承圣祖指授，精天文算法，预修《数理精蕴》，充增修《七政时宪书》总裁，又修《律吕正义后编》
傣语音译，意为“供奉”、“布施”。云南傣、布郎、德昂等族信仰小乘佛教的信徒斋僧礼佛活动的统称。西双版纳一带称“赕佛”，德宏一带叫“做摆”。认为赕佛是为自己赎罪，为子孙积德。赕佛虔诚者，享有社会地位，受
见“畏答儿”(1656页)。
见“赤老温”(1012页)。