蒙古国和元代驿传的名称。用以称司驿的站户、站官及驿站。太祖成吉思汗时始置，太宗窝阔台时有所完善，由诸千户出站户、马夫，负责供来往使臣食宿和交通工具。共设37站，并设置从和林至察合台封地、拔都封地的驿道。至元代，全国遍设驿站，岭北行省立站119处，各行省立站1400处，计1519处，驿道四通八达，使“四方往来之使，止则有馆舍，顿则有供帐，饥渴则有饮食”。驿站分陆站和水站，陆站又分马站、牛站、车站、轿站、步站、狗站。至元二十六年(1289)，由泉州至杭州特设海站，以运送外国使臣所贡方物。至元七年(1270)，立诸站都统领使司，执掌驿传事宜。十三年，改通政院，后分隶通政院和中书兵部。《经世大典·序录·驿传》：“驿传之在汉地者，兵部领之;在北地者，莅以通政院。郡邑之都会，道路之冲要，则设脱脱禾孙之宫，以检使客，防奸非。”每站设驿令、驿丞、提领等管辖。站户及百者，设百户长1名。驿传玺书谓之铺马圣旨，遇军务之急，则以金字、银字圆符为信。驿站有严厉的管理制度，凡无牌面文字给驿马者，或有牌面文字而不给驿马者，非警急而疾驰马致毙者，皆论罪。
?—1664清初将领。镶黄旗人。钮祜禄氏。初授牛录额真。天聪六年(1632)，从太宗征明入大同。崇德三年(1638)，随贝勒岳讬伐明，先行。领兵越燕京(今北京)，趋山东，沿途败明太监高起潜兵。升噶布什
元代蒙古宫廷乐器。亦作兴龙笙。犹今之风琴。《元史·礼乐志》及陶宗仪《南村辍耕录》等均有记载。元世祖中统年间(1260—1264)，西域回回进献一笙，但有声无律。后由元廷玉宸乐院判官郑秀“考音律，分定清
西夏文谚语集。西夏学士梁德养编于仁宗乾祐七年(1176)，刊于乾祐十八年(1187)。木刻本，蝴蝶装，页面21.5×15厘米，面7行，计62页。前有序，后有跋。正文有三言、四言、五言、六言、七言、八言
元代伊斯兰教古墓。全称穆尔菲德先贤古墓。俗称“圣人墓”。地在福建福州西郊象山北坡井边亭村。建于元大德十年(1306)。亭式建筑，方形、坐北朝南，边长8米，四壁高4.6米。基部为花岗石叠砌，墙身为大块青
苗族民间议事会。类似古代※门款制。亦称勾夯、春酒会、里社会议、丛会、埋岩会议等。各地名称不同，性质基本相似。源于氏族议事会，亦是继氏族公社解体后沿袭其旧有的民主选制度而产生的地缘性榔款组织。氏族每个成
因发现于新疆温泉县乌拉斯泰草原，故名。现存1个，石人面向南偏东30度，高出地面96厘米。是雕刻在一块长形砂岩上的1个人像头部，大目通准、颧骨高隆，蓄有八字形胡须，雕刻精细大方。系6至9世纪突厥人遗物。
元代乌思藏属下13处军政建制，以僧俗首领为万户长进行管理，简称十三万户。世祖中统元年(1260)，封土蕃高僧※八思巴为国师(后升号帝师)，赐予乌思、藏(即前、后藏)为其封地;又封其弟恰那多吉为白兰王，
?—1632后金将领。先世本满洲，居佟佳，遂以地为氏。后移居抚顺。商贩为业，以赀雄一方。天命(1616—1626)初，见后金势盛，密输诚款，为明所察觉，入狱，寻潜逃出狱归附，太祖赐以宗女，号“施吾礼额
蒙古国开国功臣、大将。又译孛斡儿出、博郭尔济。阿儿剌氏。与铁木真(成吉思汗)同宗，均系海都后裔。纳忽伯颜之子。知兵善战。居地邻蒙古部。年13岁，助铁木真追回被盗马匹，结友好。自是，从铁木真充当那可儿(
蒙古国都城。又译喀拉和林，简称和林。城西有哈剌和林河，因以名城。一说得名于鄂尔浑河发源之哈剌和林山。另说“哈剌”意为“黑”，“和林”即“库伦”，意为“营帐”，即“黑帐”。太祖十五年(1220)始建都于