文字末出现或未被普遍使用以前，人们用以记录数字、事件、或传递信息等的方法。中国古代文献早有记载。《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《周易正义》引郑康成注：“事大，大结其绳;事小、小结其绳”。结绳记事在中国边疆各民族中也普遍存在。严如煜《苗疆风俗考》：“苗民不知文字……，性善记，惧有忘，则结于绳。为契卷，刻木以为信。”解放以前，我国云南的独龙族、怒族、佤族、瑶族，西藏的珞巴族，还用其记日;傈僳族以其记时日和帐目;哈尼族以其记时日和借债;纳西和普米族，以其记时日、传递信息和召集群众;锡伯族以其记谱系。这种记事方法，在古代埃及、波斯、秘鲁等民族中，也屡有所见。
?—444南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏，※大檀子。北魏太武帝神䴥二年(429)，父因惨败于北魏发疾而卒，在危难中继可汗位，号“敕连可汗”(意为神圣之王)，被迫采取南和北魏，另图复兴之策。
官名。唐置，唐至宋初，藩镇相沿以亲子弟领衙内之职，为节度使府衙内牙将，统最亲近之卫兵，高一级的称衙内都指挥使。党项夏州定难军节度使府衙至西夏建国前均设置。
近代回族群众团体。1912年由王宽、侯松泉等人在北京发起成立。以“兴教育，固团体，回汉亲睦;兴实业，重工艺，中土通商”为宗旨。会员多为回族名流。次年在归绥(今内蒙古呼和浩特市)设分会，后遍及全国各地。
见“陆米”(1187页)。
?—1867清朝将领。满洲正黄旗人。乔佳氏。道光间，任侍卫。咸丰三年(1853)，奉命率黑龙江官兵入钦差大臣琦善大营，与太平军交战，复扬州。加副都统衔。六年(1856)，太平军由镇江渡江进攻江北大营，
元顺帝朝蒙古牧民暴动。金山(今阿尔泰山)一带蒙古牧民，因不堪忍受封建主奴役和剥削，在全国红巾军大起义影响下，于至正十三年(1353)发动反封建斗争，八月，击杀前往镇压的诸王只儿哈郎，后不知所终。
?—821唐代回鹘汗国第九代可汗。��跌氏。※怀信可汗之庶长子。天亲可汗时(779—789年在位)，以黠戛斯东犯，率军出击，败之。贞元七年(791)，率军至西域，击败吐蕃，
陈朝岭南地方官吏。字龙贤，号独统。南越俚人女首领※洗夫人之子。陈武帝永定二年(558)，受母命率岭南诸首领至建康朝陈，被封阳春郡太守。宣帝太建元年(569)十月，广州刺史欧阳纥反，又奉母命率南越诸酋长
明代茶马法之一。又称“召商中茶”。洪武(1368—1398)初年，因明廷急需马匹，设茶马司于秦州(今甘肃天水市)、河州(今甘肃临夏市)、洮州(今甘肃临潭县)等地，又于其处置茶仓四所，令商人于产茶地买茶
古族名。戎人之一支。《史记索隐》引韦昭云：“义渠本西戎国”。《风俗通义》：“义渠，狄国”;也有称其为白狄种者;一说为羌种。《竹书纪年》：“武乙三十年，周师伐义渠。”春秋时居住于今山西、陕西交界汉西河郡