明代西北羁縻卫之一。位于赤斤蒙古卫西南。汉为敦煌郡地。洪武三十年(1397)置，授其首领锁南吉剌思为指挥佥事。永乐元年(1403)，偕兄答力袭进京朝觐，晋指挥使。自是，数遣使入贡。洪熙元年(1425)，指挥使却里加从明军征曲先有功，擢都指挥佥事，获诰印世袭。寻擢指挥同知绰儿加为都指挥同知。宣德元年(1426)，陈通奉命招抚曲先卫，其随曲先窜亡之密罗族人返归，复业者2400余帐，7300余人。正统四年(1439)，因偕安定卫众侵西番申藏族，掠马牛杂畜万计，受敕责。九年(1444)，绰儿加卒，子赏卜儿加受命嗣职。越二年，晋都指挥使。成化九年(1473)，引兵从都督李文征讨土鲁番，获奖赉。弘治(1488—1505)年间，数遭土鲁番侵扰。正德(1506—1521)中，东部蒙古封建主亦不剌、阿尔秃厮(满都赉阿固勒呼)侵扰青海，复为所掠，势益弱。九年(1514)，遭土鲁番残破，相率求内徙。嘉靖(1522—1566)时，总督王琼抚辑诸部，移都指挥枝丹部于甘州(今甘肃张掖)，卫废。
清代台湾高山族平埔人所建贮藏谷物之小屋。多建于居室之外，小屋内竹木交加，叠空而起，离地数尺，禾谷贮于其上，以防蒸烫霉腐。
见“酉阳宣慰司”(1050页)。
云南西双版纳勐海傣族和哈尼族中关于民族关系的传说。相传古时洪水泛滥，百姓流亡，有5家傣族和7家哈尼族逃至黑龙潭附近，时一片荒凉，野兽出没，12户人家一起栖于大树上，过着共同狩猎，平均分配的原始生活，两
蒙古族的白毡。蒙古语音译。始见于《蒙古秘史》。蒙古族尚白，故以白毡为尊贵，用于典礼和祭祀。大汗即位时，众人奉大汗夫妇于白毡上，欢呼叩拜，如贵由、海山等即位，均坐于白毡上。乃蛮部的塔阳汗祭祀王罕时，将其
旧时鄂伦春族平均分配猎获品的一种方式。鄂伦春语音译，意为“股”或“份”。鄂伦春族的※乌力楞在由共同劳动、共同消费向个人占有猎获品过程中，集体狩猎组成若干※阿那格进行，猎获品按参加猎手人数平均分成若干奥
见“长白山”(365页)。
蒙古语音译，意为“营”。古代蒙古社会中以家庭为单位的个体游牧方式。该家庭只包括二、三代人，通常由一家成员及若干帐幕与幌车组成单独营地进行游牧。随着游牧经济的发展，牲畜数量的增长，个体家单独活动能力的加
参见“嘎的林耶”(2450页)。
见“婆娑府路”(2128页)。
新疆维吾尔族宗教节日。又称圣纪节。每年伊斯兰教历三月十二日举行。以纪念伊斯兰教创始人穆罕默德的诞生。是日，教徒们纷纷至清真寺礼拜，听阿訇诵经，赞颂穆罕默德功绩，并游玩，极为热闹。