柯尔克孜族传统的弹拨乐器。即三弦弹拨琴。据传，乃古柯尔克孜语“考奥吾孜”(意为“美丽的乐器”)的音变。琴身以红松等木制成，琴腹呈椭圆形，颈细而长，包括弦柱、指板、共鸣板及箱、码等部分，以羊肠丝或马尾丝作弦。用手指弹奏。常用来演奏民间音乐。亦与“多兀勒”(手鼓)、“巴斯”(铜钹)等打击乐器一起演奏威武雄壮的战争进行曲，以鼓舞士气。后随着古柯尔克孜(黠戛斯)人与唐朝关系的密切，流传至内地。13世纪初，成吉思汗率军西征时，把这种乐器也带到新疆、中亚、克什米尔、波斯及阿拉伯等地区。考古学家在新疆吐鲁番交河古城，曾发现4根铁弦的一种考姆孜。目前，居住在帕米尔地区的柯尔克孜人中，仍流传着这种考姆孜。在民间，一般用三弦考姆孜，长约65—70厘米，无琴器(琴轸)，琴腹为木板音箱，弦为羊肠丝，调试多通过弦轴松或紧弦达到适当音度。既可独奏、伴诗，也可用于对唱、合唱、舞蹈等。无论在马背上或毡房里都可随时随地进行弹奏，被称为“万能乐器”。
南北朝时期柔然国相和学者。西域人。约南朝宋代(420—479)后期在柔然任事。柔然前期，国政疏简，不识文书，刻木记事。自五世纪初社仑建立柔然汗国以后，不断与北魏、南朝及西域交往，学习各族文化，渐知书契
①见“耶律挞不也”(945页)。 ②见“萧孝穆”(1994页)。
?—1177?西辽大臣。契丹族。兵马都元帅※萧斡里剌之子。因娶西辽创建者耶律大石女普速完，拜驸马。绍兴十三年(1163)，仁宗耶律夷列卒后，遵遗诏由其妻称制，是为承天太后，时妻与弟萧朴古只沙里私通，为
云南宁蒗永宁部分纳西族的对偶婚制。建立阿注关系的双方，男不娶，女不嫁，各居母家，分属两个家庭，亦无共同经济基础，生产生活均处于各自家庭。男子夜至女家去过偶居生活，次晨回母家。偶居所生子女属女方，由女子
唐代室韦诸部之一。因分布于室韦区域之西部而得名。其位置诸家意见基本一致，只是有详略之别。一般指其在今额尔古纳河流域，一说在呼伦湖(池)至根河一段的额尔古纳河附近，一说还包括黑龙江上游地区。今有人认为，
旗地分配之一。清廷按照八旗官员品级、兵丁差务的不同而分别拨给一定数额的地亩，即以官兵之“缺”(职位)的高低而定其旗地的数量。如头、二等侍卫(三、四品)，每员给以10名壮丁地(每一壮丁地为30亩);前锋
1875—1940清末民国时期蒙古王公。内蒙古敖汉旗人。博尔济吉特氏。色丹那木济尔长子。光绪十七年(1891)，金丹道教起事，在拉西理和德力根保护下，乘夜越墙逃出贝子府，至奉天。清廷派军并调昭乌达盟各
渤海王国将领。武王大武艺(719—737年在位)时为大将。唐开元二十年(732)，大武艺因唐玄宗不应允杀其弟大门艺之请，发兵从水陆两路向唐直接管辖区进攻，他受命率水路军并带领海贼渡海，于九月攻唐东海岸
傈僳语音译。即竹签卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。 卜卦时将专门用于卜卦的27根竹签随意分成三股(并非每股9根平分)，一股称“枯娃”，代表问卦者本人;一股称“尼马”，代表中间者;另一股称“尼划”，
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作们河卫。永乐六年(1408)正月，与秃都河等7卫同时设立。在今兴凯湖西南的们河流域。