金末投蒙将领。契丹族。为河北西路安抚使※耶律忒末子。早年仕金。成吉思汗九年(1214)，率众3万随父投蒙，入蒙后授招讨使。十六年(1221)，从父略邢、洺、磁、相、怀、孟等地，多获战功。次年，父致仕，袭职，为河北西路安抚使。继领兵攻益都诸城。兼沧、棣州达鲁花赤(镇守官)。以计克金盐山卫镇盐场，岁运盐4千席，以供军用。十九年(1224)，取大名(今河北大名)，次年，金降将武仙据真定(今河北正定)叛蒙，时他在真定，乘夜逃出，领蒙军克城平叛。二十一年(1226)，闻父被害，率众死战，于栾城、元氏、高邑、柏乡等地屡挫武仙。后因监军张林暗通武仙，战败受创。次年，杀张林。以功加奉国上将军，洺州征行元帅，兼赵州安抚使。以养伤致仕。
珞巴语博嘎尔方言音译。系卜卦师的称谓。由男性充任。参见“鸡肝卜”(1263页)。
古族名。乌蛮的一支。“虚恨”意为“高山后面的人”。宋时其住地东接马湖(今四川雷波县)，北毗忠镇(四川峨眉县境)，南抵邛部川(今四川越西县)，即今四川省峨边、马边一带。为马湖37部落之一。绍兴八年(11
战国时期中山国祭祀礼器。亦称“中山王铜圆壶”。周慎靓王五年(中山王十三年，前316)，由中山王下令制作，用以祭祀上帝和祖宗。盖上有两个圆形纽，壶腹为圆球形，有两道平行凸
抗日战争时期，绥远地区党的领导机关。为适应绥远敌占区抗日斗争形势的需要，全面领导绥远工作，1938年11月22日《中共中央关于绥蒙工作的决定》中确定在大同至包头铁路沿线和大青山后直至后套一带建立绥远省
亦称“进洼”，傣语作“毫瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)，从这天起至※开门节的3个月为安居斋戒
古族名。先世为丁零、狄、北魏时的袁纥、隋时的韦纥、乌纥。原为铁勒之一部。游牧于色楞格河流域。公元7世纪时徙居于鄂尔浑河和土拉河流域，臣属于突厥帝国。隋大业(605—618)年间，因反抗西突厥的统治，联
即“罗卜”(1414页)。
参见“布越”(462页)。
古城镇。唐《蛮书·卷七·云南界内途程第一》：“台登城，……泸水从北来，至曲罗萦回三曲。每曲中间皆有磨些部落。”城为今冕宁县之泸沽镇。在盐源之东雅砻江“萦回三曲”内，唐时有磨些(纳西族先民)部落分布。
古族名。参见“狄戎”(1104页)。