舒艾尤布和卓
托钵僧。新疆伊斯兰教黑山派首领。叶尔羌(今莎车)人。维吾尔族。和卓乌拜都拉长子。康熙三十一年(1692)，因不满阿帕克和卓暴政，于叶城、泽浦和英吉沙尔等地发起暴动，迫使其让位于穆罕默德·额敏。旋以穆罕默德·额敏在同准噶尔军斗争中被杀，阿帕克重返叶尔羌执政，与弟达尼雅尔避走克什米尔。后应阿帕克召请，返故地，行至提孜那甫河畔，被白山派伏兵击杀，尸体被投入河中。
托钵僧。新疆伊斯兰教黑山派首领。叶尔羌(今莎车)人。维吾尔族。和卓乌拜都拉长子。康熙三十一年(1692)，因不满阿帕克和卓暴政，于叶城、泽浦和英吉沙尔等地发起暴动，迫使其让位于穆罕默德·额敏。旋以穆罕默德·额敏在同准噶尔军斗争中被杀，阿帕克重返叶尔羌执政，与弟达尼雅尔避走克什米尔。后应阿帕克召请，返故地，行至提孜那甫河畔，被白山派伏兵击杀，尸体被投入河中。
南天国仁惠皇帝侬智高年号。自1052年五月至1053年正月。参见“侬峒起义”(1462页)。
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建领主※召片领的侍从。在代表等级地位的※“田官等级”中属“十田级”，领有薪俸谷子150挑(每挑约合50斤)。
清咸同年间(1851—1874)，回民起义军攻占云南宁蒗县东升厂(白牛厂)，附近土司、头人和富商纷纷逃避，四川朵鲁汉族贫民孔昭银率领起义群众进入永宁，库足普米百姓熊松鲁起而响应，领导各地群众向南进军，
亦作百粤。其名始见于战国晚期《吕氏春秋·恃君篇》。古代南方越人一种泛称或总称。以支系繁多，故名。包括句吴、于越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越、滇越、山越等，“各有种姓”。其分布甚广。据《汉书·地理志》
亦称圭田、职田或薪俸田。古时有印记的壮族土官所留的自营田。征调领地内的※“提陀”(平民)为其无偿耕作，产品全属土官所有。
土家族婚姻习俗。也称坐床或填房。女子丧夫，必嫁其夫兄或弟。故有“兄纳弟妻，弟配兄嫂”之谚。属“兄终弟及”婚俗。汉族亦称妇女丧夫再醮为“填房”。
一作段易长，即“段正兴” (1696页)。
书名。广西横州志书。一卷。明王济(字汝舟，号白铁道人，今浙江吴兴人)撰。正德十六年(1521)，济任横州州判，在官250日，以母忧告老还乡，后作是书，以代口舌，故名。成书于嘉靖元年(1522)秋。内容
899—937辽太子。小字图欲，又作突欲、托允、托云。契丹开国皇帝※耶律阿保机长子。一度为东丹国主，世称“东丹王”。聪敏好学，平生崇儒，文才显赫一时，能写善画，通阴阳，知音律，精医术。喜藏书，购书至万
隋唐时期在今中亚阿姆河与锡尔河流域建立的九姓政权通称。又称“九姓胡”。九姓政权分别为：康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史。其中以曹、安2姓为最。九姓皆本于康，原居祁连山北昭武城(今甘肃临泽县境)，