色达克拉
清代四川沃克什土司。藏族。其祖于顺治十五年(1658)归附，受封为沃日灌顶净慈妙国师。乾隆二十年(1755)，本人被封为沃日安抚使。二十九年(1764)以土兵随军征大小金川，赏戴花翎六品顶戴，易沃日为沃克什(鄂克什)隶维州。三十五年(1770)，以咒术陷害小金川土司泽旺及其子僧格桑，被小金川发兵攻掠，因年老久病，呈准辞休，准戴原赏花翎，由其子斯丹增甲木楚承袭沃克什安抚司土司职。
清代四川沃克什土司。藏族。其祖于顺治十五年(1658)归附，受封为沃日灌顶净慈妙国师。乾隆二十年(1755)，本人被封为沃日安抚使。二十九年(1764)以土兵随军征大小金川，赏戴花翎六品顶戴，易沃日为沃克什(鄂克什)隶维州。三十五年(1770)，以咒术陷害小金川土司泽旺及其子僧格桑，被小金川发兵攻掠，因年老久病，呈准辞休，准戴原赏花翎，由其子斯丹增甲木楚承袭沃克什安抚司土司职。
?—1655喀尔喀蒙古车臣汗。博尔济吉特氏。谟啰贝码子。始称车臣汗，与土谢图汗，札萨克图汗同称喀尔喀三汗。号玛哈萨嘛谛。车臣汗部23旗札萨克皆其裔。初服属于察哈尔部。后金天聪九年(1635)，致书皇太
蒙古族一支，漠西蒙古诸部总称。蒙古族oirad的汉译，蒙元时期译为斡亦刺、外剌、外剌歹，明代译为瓦剌，清代译为卫拉特等。汉语“亲近”之意，常引申为“近亲者”、“邻近者”、“同盟者”。一说意为“林木中百
古代波斯宗教。又称末尼教、牟尼教、明教、明尊教。公元3世纪时波斯人摩尼(216—227)创立。是在袄教二元论基础上，吸收基督教、佛教、诺斯替教等教义而形成的。崇拜四大尊严。奉《彻尽万法根源智经》、《净
?—前137南越国君，自称蛮夷大长。真定(今河北正定)人。秦时曾佐尉屠睢攻越，后为南海郡龙川县令。秦末农民起义席卷中原，时郡尉嚣病亟，令其代行南海尉事，授计绝秦通越之道，自守待变。后趁秦亡楚汉相争之机
见“阿里万户”(1223页)。
契丹语官名。初为地方组织※弥里(相当于“乡”，或更下一级单位)之长官;后弥里长官改为※辛衮。
奶干子。鄂温克语音译。内蒙古呼伦贝尔盟从事畜牧业之鄂温克人自制自食的传统牛乳制品之一。以制奶酒剩下的凝固体(奶渣子)，晒干后即成。色比※“俄都木”稍黄，酸味较大，但因制酒时在原料酸奶中加入了一定量的鲜
?—1232金将领。隆安(今吉林农安县)人。女真族。古里甲氏。以武举登第。骁勇善战，每被任用。贞祐二年(1214)，累迁副提控、太原府判官。次年，迁同知太原府事。四年、迁河东宣抚使。因奏劾宣抚使乌古论
元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。镇南王※脱欢孙，脱不花子。泰定二年(1325)，父卒，年幼，以叔父帖木儿不花袭王位。天历二年(1329)，袭父爵，镇扬州。至正七年(1347)，奉命平定集庆起义军，继与叔父威
见“阿里克族”(1223页)。